【导语】


在海拔4000米的川西高原上
悠久的文化历史、古朴的民风民俗
让这里充满神秘感与无数的未知
丰厚而浓郁的文化气息
让你沉浸在这片土地
不愿离去

人还没有造出字来,大自然就会写字?

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有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有...

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

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都说人生如戏,全靠演技可在人文历史丰富多彩的大美德格有这样一种戏曲却用戏的方式演出了德格人千百年来的历史记忆这种传统的戏曲方式,叫...

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

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《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此...

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

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去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做燃坑的地方。离燃坑很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾...

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

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吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天...

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

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在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽...

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

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卡萨湖边的石材从何而来?在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。这一发现...

香菇OUT!高原专属,来到甘孜一定要带走的宝贝...

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甘孜州各类菌子1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为菌中之王,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。2、红菌:...

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

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巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,...

【结束语】


九月!
走进川西、走进甘孜
这里有你最期待的文化盛宴
这里有你最向往的高原风光
一场文化之旅
让你定不虚此行

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

醋海椒:藏语称“斯醋”,主要是用巴塘南区海椒泡制而成。具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

理塘冬虫夏草是四川省甘孜州理塘县的特产。理塘是虫草主产区,所产的虫草在虫草交易市场被公认为优质虫草。在四川西部,有一座高海拔的城市--甘孜理塘,县城所处地平均海拔4014米,县城被海拔5000-6000多米的群山环抱,其中部分海拔4500米-4800米的阴坡上,生长着品相敢与青海玉树虫草、西藏那曲虫草一教高低的四川虫草。

青稞生产主要分布在海拔2000—4000m的区域,根据不同品种的要求,完成生育周期需要≧0℃的有效积温为900—1500℃,年降雨量400—1100mm。 青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载:青稞,下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物,用于治疗多种疾病。甘孜青稞是甘孜州最古老的粮食作物之一。

石渠白菌,是四川省甘孜藏族自治州石渠县的著名特产,又名“石渠白蘑菇”,学名汉语称“黄色白桩菇”,属担子菌纲,伞菌目、口蘑科、白桩菇属。实体纯厚、橙黄色、醇香浓郁。

“白菌”于石渠草原水清草美之季节、盛夏七、八月生长在雅砻江流域海拔4080--4200米之间的草地上,生长区有明显可辨的蘑菇圈,外缘12--15厘米地方呈枯草带,子实体生长于其中;产量与当地雨、热量成正比,一般年景可达10吨左右。

巴塘苹果,是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的著名特产,因其果形美、色泽鲜、味道好、品种多、耐储藏而闻名遇迎巴塘核桃亦以品种优良、果大壳薄、含油多、产量高而被列为甘孜州南部林果致富工程重点实施项目。

康定芫根,是四川省甘孜藏族自治州康定县的著名特产,该品呈扁圆形,表皮光滑,无裂口,单个重250g以上,肉质致密,脆嫩,微甜,有辛辣味,具有味甘性温、清热解暑、滋补增氧、明目利湿、开胃消食、解醉醒酒、减肥的作用。

“雪域俄色茶”产于青藏高原东南缘的四川省甘孜藏族自治州炉霍县霍尔章谷地区,俄色树属.于在无任何污染环境中生长的野生树,为雪域高原地区独特的稀有树种。在霍尔章谷地区,许多树龄已达百年甚至数百年。长期以来,俄色“霍尔古藏茶”在藏区仅作为接待贵宾、节庆活动和专供土司、-以及贵族阶层的奢侈饮品,它的神奇药用功效被录入了最具权威的藏医学著作《四部医典》。

虎掌菌性平味甘,有追风散寒、舒筋活血之功效,民间也用其作壮阳之用,有降低血中胆固醇的作用。 这种菌无盖、无柄,在菌体上长满一层细细的茸毛,呈黄褐色,并有明显的黑色花纹,形同虎爪,因而得名。虎掌菌营养价值和经济价值很高,新鲜的虎掌菌有浓郁的香味,干制后香味更加浓厚。“异状、奇香”是虎掌菌的两大特点。洗净的虎掌菌切为粗丝。与绿豆芽、脊肉丝一起入锅,配加佐料炒熟,再淋上熟鸡油,即成“银牙肉丝炒虎掌菌”。

青杠菌.生长在海拔2500米-4000米的杉树上、青杠、桦树的混交林中,味美,质细嫩。具有防癌、防放射功能的真菌。

木香为多年生草本,高1.5~2m,主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄,叶片三角状卵形或长三角形,长30~100cm,宽15~30cm,基部心形,下延成不规贝勺分裂的翅状,边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺,两面有短毛;茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生,花序直径约3cm,常数个集生于花茎顶端,总苞片约10层;花冠暗紫色,5裂;雄蕊5,聚药;子房下位,花柱伸出花冠外。瘦果长锥形,上端有两层羽状冠毛。花期7~8月,果期8~10月。

知母为百合科植物知母的根茎。性味与归经:苦,寒。入肺、胃、肾经。功效:清热泻火,滋肾润燥。

树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果,4月份采摘青椒,7月份陆续成熟,可持续采摘到12月份,亩产一般能达到800公斤。 得荣树椒,也称“树海椒”,四川省得荣县特产,中国国家地理标志产品。该品种树椒椒果肉薄、辣味浓,可开胃健脾,维生素E、钙、硒维生素C、核黄素含量高,保健和医药价值很高,曾入藏药。

因树干木质化而形成小树俗称“树子海椒”,是多年生植物。

雪域人参果——藏语谓之“青梅日布”,意为长生不老之果。含丰富的糖、蛋白质、氨基酸及多种维生素,具有生津润肺,提神滋补之特效。

食用方法:洗净放入凉水沸煮约一小时加少许食用油、白糖即可食用;与鸡、鸭清炖独具健脑润肺之功效;与银耳熬汤即成保健“珍珠汤”。还可用于熬人参果粥。

雪茶——生长在青藏高原海拔4000米以上常年积雪的冻土带,产量稀少,采集困难;但功效奇特,被誉为稀世珍品。

雪茶主要含有萨姆醇酸、雪茶酸、D-阿糖醇、地衣酸、甘露醇止渴。具有清热解毒、平肝降压、清肺止咳、生津止渴、醒脑安神、明目等功效;对高血压、神经衰弱、肺热、咳嗽、阴虚潮热、中暑等有奇效。 用法:开水冲泡,每次15根左右,直接饮用。

香菇OUT!高原专属,来到甘孜一定要带走的宝贝...

甘孜州各类菌子

1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为“菌中之王”,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。

2、红菌:红菌为野生珍贵的食用真菌

3、刷把菌:刷把菌又称珊瑚菌在世界很有名气,被称为野生之花,鲜甜爽囗,其口感香脆,可以与各种荤素食品原料相搭配,既可炒、烩、爆、炸、熘,也可煮、拌、烧、煨、蒸、瓤、炖等。 特别提示:先将干品反复多次洗净泥沙,再放入清水中浸泡20分钟待用。浸泡过的水可用来做汤或炒菜。

4、大脚菇:中药名,具有祛风散寒

5、白菌:被誉为“金蘑菇”,此菌有独特的色,香,味,历代奉献皇帝作为御膳用,获得了"食用菌之冠"的美名,是不可多得的美味佳肴。

6、青菌:

7、鸡蛋菌:鸡菌是菌类中的珍品,味道鲜美,有一种鸡蛋的香味。鸡蛋菌肉厚肥硕,质细丝白,味道鲜甜香脆。

8、鸡油菌:鸡油菌在烹制时菇体很吸油,吃的时候一口咬下去,和了蘑菇液汁的油水被挤压流出来,如鸡油一般, 故此得名。

9、牛肝菌:牛肝菌味道鲜美,营养丰富。该菌菌体较大,肉肥厚,柄粗壮,食味香甜可口,营养丰富,是一种世界性著名食用菌。

10、羊肚菌:羊肚菌是一种珍稀食用菌品种,因其菌盖表面凹凸不平、状如羊肚而得名,人体中的蛋白质是由20种氨基酸搭配而组成的,而羊肚菌就含有18种,其中8种氨基酸是人体不能制造的,但在人体营养上显得格外重要,所以被称之为“必需氨基酸”。

11、獐子菌:又名虎掌菌,是一种珍稀名贵的野生食用菌,营养丰富,味道鲜美,肉质细嫩,香味独特,是十大名菌之一。

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

卡萨湖边的石材从何而来?

在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。

这一发现引多起省、州有关部门的重视,不久就进行了有限制的发掘工作,出土了一大批铜器、骨器、陶器以及纺织品。据专家们考证,从年代上看,这些石棺墓是春秋战国时期的墓葬群。

这个发现,证明了炉霍及卡莎湖边在那时、或更早的时期,就是人类活动频繁的地区。但是,令人困惑的是在差不多同一时间、同一地点为什么会有那样多的人下葬在同一个地方?而且经专家们考证,这些石棺中的死者不是死于战争一类的突发灾害,更像是自然死亡,专家推测这里是古羌游牧人下葬地。

既然是游牧,就还没有受到农业文化的影响。那么,在一千多年前的当时,也讲究这种都集中到一个地方来下葬吗?还有让人费解的是,所有的石棺都是用同一种石料,石棺的盖、底、帮所用石材都打磨得非常考究,制作的工艺水平相当高,所有的石棺都打磨得十分平滑整齐。

通过石棺的大小和打磨制作工艺,也可发现被葬者等级森严。例如,出土的一口长达2米的石棺,就明显与别的石棺不一样,可以看得出来只有首领这样的人物才可以用。其他的石棺大小则相对是统一的,打磨和制作也相对粗糙。

让人迷惑的是,在卡莎湖周围及方圆近300公里的范围内至今也还没有找到这种黑色、石质厚薄均勾的石材。况且,其用量相当可观,打磨制作也绝非短时间内可以做得到的。石料从何而来?如果从很远的地方来,是牛驮来?还是马驮来?

卡萨湖位于四川省甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村,是川西北路最大的水鸟栖息地,总面积1.92平方米,曲型的高原淡水湖泊。

炉霍石棺文化集西部石棺文化之大观,对研究远古民族史,研究民族文化的传承发展、研究民族之间的经济联系具有极其重要的作用。

来源:康藏秘境   图/网络

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽地,那里有一个奇异的现象,一直让当地人迷茫不解。

每年的阴历3月至11月这段时间里,就会有成千上万只看上去就像是青蛙,但当地群众说是“癞疙宝”,即书上所说的“蟾蜍”的动物把那片沼泽地完全占据了,过了11月,这些生命就消失得无影无踪。有位对青蛙有研究的人说,粗略一看,沼泽地里的是青蛙。但是细看,它们又不完全相同于其他地方所见过的青蛙。

别的地方的青蛙后腿长,而这片沼泽地里的这种蛙,后腿很短,与别处相比,这种蛙的个头还大一些,尤其是它的眼睛和嘴巴格外的大。它跳起来不太高,但爬行速度较快。这还不算奇,奇的是这种蛙身上的色彩,别的地方的青蛙多是绿色的,但在这里,可以从它们身上分出红、黄、绿、黑、白等几种颜色来,还有的蛙身上的色彩,其实处于一些颜色的似与不似之间,说不准它们的身上到底是哪种颜色。

它们叫声嘹亮,几里路外都高能听见它们不停地吵闹声,离它们稍微近一些,人就感到被吵得心烦意乱、也许正是这个原因,在沼泽地附近的林子里、草地上元乎着不到别的动物。它们成了这片沼泽地、林地的统治者。生期活在这片沼泽地里的这些蛙群,还有一个让人费解的现象。

一般来说,别处的青蛙喜欢独自行动,而这里的蛙群却喜欢成群结队,很少见到一只蛙单独呆在一个地方。常常是有一只蛙走,一群蛙就跟着走,而且是走在后面的一只一直紧跟走在前面的一只,一只接一只。这时,就可以在沼泽边的草坝上看见这些蛙们排着队,很有秩序地走过去又走过来的景象。如果前面的一只蛙跳起来,后面的蛙也就一只跟着一只地跳起来。对这种奇怪的现象,当地人称为“布阵”。当地老乡中流传着一个故事。故事说,很久以前,格萨尔王为拯救妻子,在这里同一个魔头大战一场。可惜,这一场战斗格萨尔王没有取胜,他的许多士兵却在这里受伤、牺牲。

再往后,这片沼泽地里,就出现了这种五颜六色的、体形奇怪的蛙群。传说说明不了什么,人们一直想弄明白的是,这些生灵究竟是青蛙还是蟾蜍?如果真是人们所说的那种“癞疙宝”,它们身上的色彩又是怎么回事?它们为什么喜欢群体活动?它们喜欢“排队”等习性又是怎么回事?

火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区,最隆重的节日是火把节,火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚,人们点上火把,火把行列从村头照到田野,人们围着熊熊燃烧的火堆,尽情歌舞,烤山羊,吃“坨坨肉”, 喝“杆杆”酒,赛马,荡秋干,跳锅庄舞。

彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴,舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格,有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

海子平滑光亮无暇,雪峰冰川、蓝天、朝霞、森林、草原、鲜花倒映其间,显得格外清楚,形成一幅水、天、山、雪一起的静态画面。有一番“青山多胜事,赏玩 在四川省九龙县城四周的山上,有一个湖叫猎塔湖。这里集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体。

九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海。

雄奇险峻的雅砻江大峡谷及浓郁的藏、汉,彝民族风情无不引人入胜,令人流连往返。 

来源:康藏秘境 图/网络

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

 

在去雅江县“德差”的路上,有一条长达几十公里的河流,名叫“霍曲”。据说,在这条“霍曲”四周的高山、峡谷、林间散布着总数多达108个形状各异、色彩不同的湖泊。

 

“吉仁错”是这108个湖泊中,面积最为开阔,唯一湖心中有个小岛屿的湖泊。在“吉仁错”的上面,相距不远的地方,从上到下如阶梯一样,依次排列着3个没有名字的小湖泊。最上面的小湖泊,多数时间里呈现一种蔚蓝色,但有的时候,展现在人眼前的却是像牛奶一样乳白色的湖水,中间这个小湖泊的水却是深蓝色的,很少有变化:离“吉仁错”最近的那个小湖泊,却是墨绿色的湖水,仿佛深不可测。

“吉仁错”的水色富于变幻,一天中随天气变化色彩各异,随着季节变化而奇景辈出。站在高处朝下看,连同“吉仁错”在内的这4个高原湖泊,犹如内地农区的巨大梯田,蓝天白云,雪峰峻岭,都倒映其中。因为湖泊不同,映入人眼的角度不一样,显现的景物就各呈异彩,让人惊讶。三“吉仁错”湖心的小岛屿,举目一望,有点像台湾岛的纺锤形状,每年的春夏秋三季,树木茂密,生气盎然,遥望如仙界。小岛虽小,在岛上的树木花丛里却有断墙残垣,人为加工的石头。当地人说,前些年还有人在这岛上捡到过古代的铜钱,捡到过一着就知道年代久远的陶器。

这些都是一些修行者在很多年前遗留下来的,留下的还有很多神耐的传说、故事。同其他3个无名的小湖泊一样,吉仁错”也是一人冬就变成了巨大的“溜冰场,冰冻得很结实,人和牲畜可以从冰上直接走到小岛上去。“吉仁错”有许多现象让人速惑。比如,这湖泊的湖水是从哪里来的?因为一直都没有发现注入湖泊的水源。再如,相距不远的3个小湖泊的湖水有涨有落,涨水时湖面浑浊,水落时清激见底。而“吉仁错”的湖水,不论是天干也罢,连日下雨也好,不见水涨,也不见水少,水位一直处于一个不动、不变的状态。又如,在春夏时节,偶然可以看到

湖水中有长不盈寸、通体金黄的小鱼游到湖边,那种怕然自得可以让人忘记一切。

当地人视这种金黄色的鱼为神物,据说,如果存心要把鱼儿弄上岸来的念头,就是在湖边等几天也不能够见到那种小鱼。最让人迷惑的是,每到秋高气爽、秋阳高照的时节,就能见到湖底有一具巨大的像是牛又像是马的动物骨架。因为怕自己的身体玷污了湖水,当地人不敢下水去探个究竟。外来的人伸手进湖水里试了试温度,只觉寒气浸骨,就失去了下水的勇气。

多少年来,有关那个隐隐约约的骨骸的奇异传说不胫而走,并且有了好多种版本。这具骨架,在秋季以外别的季节里是看不到的,唯独在满目如画的秋色中才可一见。可是那到底是什么动物的骨架是不是化石?为什么这么多年来不见腐烂?也许,那只是一个幻影?可这幻影又是如何产生的?诸多的疑问,至今无人解答。

来源:康藏秘境

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做“燃坑”的地方。离“燃坑”很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾忽浓忽淡,忽明忽暗,在阳光里,有时候这一股又一股的热雾,会化作一道转瞬即逝的彩虹,这边刚消失,那边却又出现,把这片山林坡地变成了一个充满迷幻色彩的神秘地方。

“燃坑”译成汉话,意思是“放牧山羊的人休息的地方”。在这块大约有1平方公里的生地上,树木四季馨绿,遍地绿色苦藓。这地方的地表温度比别的地方要高一些,外地来的人冬天来此地倍感惊讶冷和热在这里是如此和谐地融合在一起。眼光所及,别有一番景象:目光所至的远方,自雪覆盖着群山,

而身处温泉群里,却不知寒冬是什么样,这里有一个很可能全国最太的温泉群,温泉多,热雾弥漫就成了这里的奇特热观。更奇的是这里还有十几处间歌性温泉。这些温集,有的一年四季喷涌不断;有的则是在一天中只定时喷涌几次;有的泉眼却又是每过几分钟喷涌一次;有的泉眼则十几分钟喷发一次。

有的泉眼喷射出来的温泉只有几厘米的高度,有的高达几十厘米,有一眼泉眼喷射出来的温泉水柱高达两米!虽然这些泉眼紧接一起,温泉的水色却不相同,有的显得极为清亮,有的却带着乳白色的色彩,更让人迷惑的是,相距不远的泉眼里喷出来的泉水温度相差极大,有的只有十几度,而有的水温高达几十度。

最高温度的泉眼里,可以煮熟鸡蛋、可以煮熟肉,而且只需要几分钟时间。在一片不大的环境里,在一片风景如画的地方,除了别的风光,竟然还有这么多的、在别处可能见不到的间歇性温泉。

这一眼眼的温泉有着不同的喷发时间、有着不同的温度、有着不同的水色、有着不同的喷射高度。虽然有这么多的不同,但是都在一个相距不远的地方出现了,这无论如何是一个谜。

终目弥漫在这里的那大团、大团的热雾,这些雾团形成了一个奇观,形成了一个饶有兴趣的自然之谜。

来源:康藏秘境

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。

康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吴文季在任音乐文化教员的过程中,一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他,经他整理,改编或加工,并将它定名为《跑马溜溜的山上》。还有一部分人认为大约在1930年前,李依若在成都读大学时,与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。

李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱(即后来的《康定情歌》)。由于家人和族人的反对,婚事未能成功,家里不给他钱读书,后来还全靠他的义父石体元和李姑娘的相助,才完成了大学学业。李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》,因此,他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。

康定景点

新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。

跑马山位于康定炉城镇东南边,城依傍着山,山护卫着城,自古就和山下的人有着不解之缘。跑马山公园处处美景浪漫,恍如仙界,是亘古以来大自然天设地造,灵气独钟。登临游览你会悟到中华西塞天外天,那真、那美的境界,顷刻间会洗涤凡心的俗念,如登上了灵山。

塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎。

位于四川省康定六巴乡境内,是贡嘎山国家级风景名胜和国家级自然保护区的重要组织部分,面积约1000平方公里.由界碑石,人中尾海、巴旺海、石榴村、贡嘎寺、玉龙西、泉华滩、荷花海等组成。

“蜀山之王”贡嘎雪山傲然耸立于群山之上,名为:白马洛珠。贡嘎山的美、奇、秀声名远播,大小冰川三十多条在康定境内,茂密的原始森林、古老的贡嘎寺,梦幻般沉睡于岁月中,这里有你想象中的天地,还有你永远无法破译的千古之谜。

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟

月亮~弯~弯~,康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐,人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥,看上溜溜的她哟

月亮~弯~弯~,看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上,人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上,会当溜溜的家哟

月亮~弯~弯~,会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子,任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子,任你溜溜地求哟

月亮~弯~弯~,任你溜溜地求哟

小贴士

1、贡嘎雪峰对登山爱好者而言,极具挑战,但登顶难度极大,业余人士切勿冒险登顶。

2、因贡嘎山系常年雪封,即使是在5月至6月的黄金游季,仍需做好防寒措施。

3、海螺沟地区垂直高度大、地形复杂、气候类型特殊,一般游客以在低山区参观游览为佳。

4、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

5、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

6、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

7、忌用手触摸别人头顶。

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

都说人生如戏,全靠演技

可在人文历史丰富多彩的大美德格

有这样一种戏曲

却用“戏”的方式演出了德格人千百年来的历史记忆

这种传统的戏曲方式,叫做 藏戏

在藏戏里,演技都是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

在我国青藏高原,有一个流传600多年的剧种——藏戏,藏语中称为“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。传说在14世纪,云游高僧唐东杰布想为藏族人民修筑桥梁,于是他和七位美丽的姑娘一起,组成了一个戏班子。

他们用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德。就这样,一座座桥梁建起来了,唐东杰布也被称为藏戏的开山鼻祖。

元15世纪,唐东杰布将藏戏表演在西藏地区形成规模,藏戏自西向东,传入康巴地区。公元17世纪中叶,德格由第7代土司拉青·向巴彭措为宣扬佛法,大量延请高僧,令更庆寺选出四十名喇嘛组织戏剧演出。

在念央勒经的45天中,排练名戏《哈热巴》(狮王的故事)和《诺桑法王》,等到藏历六月三十日,佛事活动结束,于七月初一晨,亲自带领僧众列仪仗队自更庆寺游行至柳林,先诵经祈福,再公演之前排练的两出名戏。

由此,每年藏历七月初一,逐渐成为集诵经祈福、传统藏戏演出、贸易集市、文化交流与亲朋聚会为一体综合性节日。之后,在柳林演《诺桑王子》,加演《甲羌》(《汉兵习武》)。七月二日演《狮王哈热巴》,此习相沿至今。因演出剧目和时间都有严格的规定,除每年的藏历7月1日演出外,平时都不演出,形成了具有德格特色的传统藏戏剧目。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》、《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约于10左右。

德格藏戏演出时需戴面具的是德格《格萨尔》藏戏,《格萨尔》藏戏由德格竹庆寺第五世活佛土登却吉多吉于公元1870年编创,也是我国藏区最早的《格萨尔》藏戏。拥有面具数量最多的德格竹庆寺拥有《格萨尔》藏戏面具80多具。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

传统的藏戏在音乐结构由唱腔和器乐两部分组成。德格藏戏的唱腔主要以角色的地位、性别、角色善恶等标准来划分。

其唱腔已形成了比较固定分类及命名,如“婆罗门唱腔”、“狮王哈热巴唱腔”、“王妃唱腔”等,这些唱腔以人物的身份区分,调式以宫、商、羽调为主。

德格藏戏的器乐有一套结构完整的曲牌击奏格式。伴奏乐器通常是藏唢呐、鼓与钹,藏唢呐因可吹奏出旋律,因此成为主要乐器。鼓和钹因没有固定的乐调,是节奏乐器,钹是整个乐队的总指挥,击钹者常为寺庙中的名乐师,演奏过程中节奏的快慢、转换和停奏等,都是钹决定。

鼓和钹不仅起着更换曲牌和稳定节奏的作用,同时还提示舞蹈动作变化。器乐的演奏贯穿剧目始终。尽管现代风格的音乐类型以及乐器开始在藏区老百姓的歌舞艺术中广泛流行,德格藏戏的伴奏乐器与唱腔风格还保持着300多年前初创时的形式。

藏戏在西藏的拉萨、山南、日喀则、昌都及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区广为流传,主要分为白面具戏、蓝面具戏、门巴戏、昌都戏、安多戏、德格戏、木雅戏和嘉戎戏8个剧种。除了昌都戏和木雅戏外,其他戏种大都需要佩戴面具进行表演。

尽管几度禁停,又几度复苏,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更,在其表演程式上也无太大改动。德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古、保留传统作为自己独特的艺术个性。

来源:德格旅游

人还没有造出字来,大自然就会写字?

 有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有一个叫吞弥·桑布札的人发明了以拼音为基础的藏文,藏族人才有了自己的文字。可是在康藏高原上十几万平方公里的土地上,在那些雄壮的崇山峻岭的石壁上,却在好多地方都可以发现同藏文字母相近,相似的字形、或一句话来。

例如,在得荣县有一个叫“翁”字的神山,在这座山上的那些石壁上有100个仿佛是藏文“翁”字的形象;在道孚县沙冲乡的石壁上就有经文“六字真言”的藏文。

有人认为这些字只是神似,可在其求很多却完全同真的字母是一样的笔画,或一句意思还算完整的话;有人认为是人为的,但只要到实地一看,就明白那千真万确是从石崖上自显出来的;有人认为石崖壁上显现出字迹这样的现象不会很多,偶尔有一两处相像、或近似字迹的石崖也是伪造。

来源:康藏秘境

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

醋海椒:藏语称“斯醋”,主要是用巴塘南区海椒泡制而成。具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

理塘冬虫夏草是四川省甘孜州理塘县的特产。理塘是虫草主产区,所产的虫草在虫草交易市场被公认为优质虫草。在四川西部,有一座高海拔的城市--甘孜理塘,县城所处地平均海拔4014米,县城被海拔5000-6000多米的群山环抱,其中部分海拔4500米-4800米的阴坡上,生长着品相敢与青海玉树虫草、西藏那曲虫草一教高低的四川虫草。

青稞生产主要分布在海拔2000—4000m的区域,根据不同品种的要求,完成生育周期需要≧0℃的有效积温为900—1500℃,年降雨量400—1100mm。 青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载:青稞,下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物,用于治疗多种疾病。甘孜青稞是甘孜州最古老的粮食作物之一。

石渠白菌,是四川省甘孜藏族自治州石渠县的著名特产,又名“石渠白蘑菇”,学名汉语称“黄色白桩菇”,属担子菌纲,伞菌目、口蘑科、白桩菇属。实体纯厚、橙黄色、醇香浓郁。

“白菌”于石渠草原水清草美之季节、盛夏七、八月生长在雅砻江流域海拔4080--4200米之间的草地上,生长区有明显可辨的蘑菇圈,外缘12--15厘米地方呈枯草带,子实体生长于其中;产量与当地雨、热量成正比,一般年景可达10吨左右。

巴塘苹果,是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的著名特产,因其果形美、色泽鲜、味道好、品种多、耐储藏而闻名遇迎巴塘核桃亦以品种优良、果大壳薄、含油多、产量高而被列为甘孜州南部林果致富工程重点实施项目。

康定芫根,是四川省甘孜藏族自治州康定县的著名特产,该品呈扁圆形,表皮光滑,无裂口,单个重250g以上,肉质致密,脆嫩,微甜,有辛辣味,具有味甘性温、清热解暑、滋补增氧、明目利湿、开胃消食、解醉醒酒、减肥的作用。

“雪域俄色茶”产于青藏高原东南缘的四川省甘孜藏族自治州炉霍县霍尔章谷地区,俄色树属.于在无任何污染环境中生长的野生树,为雪域高原地区独特的稀有树种。在霍尔章谷地区,许多树龄已达百年甚至数百年。长期以来,俄色“霍尔古藏茶”在藏区仅作为接待贵宾、节庆活动和专供土司、-以及贵族阶层的奢侈饮品,它的神奇药用功效被录入了最具权威的藏医学著作《四部医典》。

虎掌菌性平味甘,有追风散寒、舒筋活血之功效,民间也用其作壮阳之用,有降低血中胆固醇的作用。 这种菌无盖、无柄,在菌体上长满一层细细的茸毛,呈黄褐色,并有明显的黑色花纹,形同虎爪,因而得名。虎掌菌营养价值和经济价值很高,新鲜的虎掌菌有浓郁的香味,干制后香味更加浓厚。“异状、奇香”是虎掌菌的两大特点。洗净的虎掌菌切为粗丝。与绿豆芽、脊肉丝一起入锅,配加佐料炒熟,再淋上熟鸡油,即成“银牙肉丝炒虎掌菌”。

青杠菌.生长在海拔2500米-4000米的杉树上、青杠、桦树的混交林中,味美,质细嫩。具有防癌、防放射功能的真菌。

木香为多年生草本,高1.5~2m,主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄,叶片三角状卵形或长三角形,长30~100cm,宽15~30cm,基部心形,下延成不规贝勺分裂的翅状,边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺,两面有短毛;茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生,花序直径约3cm,常数个集生于花茎顶端,总苞片约10层;花冠暗紫色,5裂;雄蕊5,聚药;子房下位,花柱伸出花冠外。瘦果长锥形,上端有两层羽状冠毛。花期7~8月,果期8~10月。

知母为百合科植物知母的根茎。性味与归经:苦,寒。入肺、胃、肾经。功效:清热泻火,滋肾润燥。

树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果,4月份采摘青椒,7月份陆续成熟,可持续采摘到12月份,亩产一般能达到800公斤。 得荣树椒,也称“树海椒”,四川省得荣县特产,中国国家地理标志产品。该品种树椒椒果肉薄、辣味浓,可开胃健脾,维生素E、钙、硒维生素C、核黄素含量高,保健和医药价值很高,曾入藏药。

因树干木质化而形成小树俗称“树子海椒”,是多年生植物。

雪域人参果——藏语谓之“青梅日布”,意为长生不老之果。含丰富的糖、蛋白质、氨基酸及多种维生素,具有生津润肺,提神滋补之特效。

食用方法:洗净放入凉水沸煮约一小时加少许食用油、白糖即可食用;与鸡、鸭清炖独具健脑润肺之功效;与银耳熬汤即成保健“珍珠汤”。还可用于熬人参果粥。

雪茶——生长在青藏高原海拔4000米以上常年积雪的冻土带,产量稀少,采集困难;但功效奇特,被誉为稀世珍品。

雪茶主要含有萨姆醇酸、雪茶酸、D-阿糖醇、地衣酸、甘露醇止渴。具有清热解毒、平肝降压、清肺止咳、生津止渴、醒脑安神、明目等功效;对高血压、神经衰弱、肺热、咳嗽、阴虚潮热、中暑等有奇效。 用法:开水冲泡,每次15根左右,直接饮用。

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甘孜州各类菌子

1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为“菌中之王”,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。

2、红菌:红菌为野生珍贵的食用真菌

3、刷把菌:刷把菌又称珊瑚菌在世界很有名气,被称为野生之花,鲜甜爽囗,其口感香脆,可以与各种荤素食品原料相搭配,既可炒、烩、爆、炸、熘,也可煮、拌、烧、煨、蒸、瓤、炖等。 特别提示:先将干品反复多次洗净泥沙,再放入清水中浸泡20分钟待用。浸泡过的水可用来做汤或炒菜。

4、大脚菇:中药名,具有祛风散寒

5、白菌:被誉为“金蘑菇”,此菌有独特的色,香,味,历代奉献皇帝作为御膳用,获得了"食用菌之冠"的美名,是不可多得的美味佳肴。

6、青菌:

7、鸡蛋菌:鸡菌是菌类中的珍品,味道鲜美,有一种鸡蛋的香味。鸡蛋菌肉厚肥硕,质细丝白,味道鲜甜香脆。

8、鸡油菌:鸡油菌在烹制时菇体很吸油,吃的时候一口咬下去,和了蘑菇液汁的油水被挤压流出来,如鸡油一般, 故此得名。

9、牛肝菌:牛肝菌味道鲜美,营养丰富。该菌菌体较大,肉肥厚,柄粗壮,食味香甜可口,营养丰富,是一种世界性著名食用菌。

10、羊肚菌:羊肚菌是一种珍稀食用菌品种,因其菌盖表面凹凸不平、状如羊肚而得名,人体中的蛋白质是由20种氨基酸搭配而组成的,而羊肚菌就含有18种,其中8种氨基酸是人体不能制造的,但在人体营养上显得格外重要,所以被称之为“必需氨基酸”。

11、獐子菌:又名虎掌菌,是一种珍稀名贵的野生食用菌,营养丰富,味道鲜美,肉质细嫩,香味独特,是十大名菌之一。

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

卡萨湖边的石材从何而来?

在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。

这一发现引多起省、州有关部门的重视,不久就进行了有限制的发掘工作,出土了一大批铜器、骨器、陶器以及纺织品。据专家们考证,从年代上看,这些石棺墓是春秋战国时期的墓葬群。

这个发现,证明了炉霍及卡莎湖边在那时、或更早的时期,就是人类活动频繁的地区。但是,令人困惑的是在差不多同一时间、同一地点为什么会有那样多的人下葬在同一个地方?而且经专家们考证,这些石棺中的死者不是死于战争一类的突发灾害,更像是自然死亡,专家推测这里是古羌游牧人下葬地。

既然是游牧,就还没有受到农业文化的影响。那么,在一千多年前的当时,也讲究这种都集中到一个地方来下葬吗?还有让人费解的是,所有的石棺都是用同一种石料,石棺的盖、底、帮所用石材都打磨得非常考究,制作的工艺水平相当高,所有的石棺都打磨得十分平滑整齐。

通过石棺的大小和打磨制作工艺,也可发现被葬者等级森严。例如,出土的一口长达2米的石棺,就明显与别的石棺不一样,可以看得出来只有首领这样的人物才可以用。其他的石棺大小则相对是统一的,打磨和制作也相对粗糙。

让人迷惑的是,在卡莎湖周围及方圆近300公里的范围内至今也还没有找到这种黑色、石质厚薄均勾的石材。况且,其用量相当可观,打磨制作也绝非短时间内可以做得到的。石料从何而来?如果从很远的地方来,是牛驮来?还是马驮来?

卡萨湖位于四川省甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村,是川西北路最大的水鸟栖息地,总面积1.92平方米,曲型的高原淡水湖泊。

炉霍石棺文化集西部石棺文化之大观,对研究远古民族史,研究民族文化的传承发展、研究民族之间的经济联系具有极其重要的作用。

来源:康藏秘境   图/网络

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽地,那里有一个奇异的现象,一直让当地人迷茫不解。

每年的阴历3月至11月这段时间里,就会有成千上万只看上去就像是青蛙,但当地群众说是“癞疙宝”,即书上所说的“蟾蜍”的动物把那片沼泽地完全占据了,过了11月,这些生命就消失得无影无踪。有位对青蛙有研究的人说,粗略一看,沼泽地里的是青蛙。但是细看,它们又不完全相同于其他地方所见过的青蛙。

别的地方的青蛙后腿长,而这片沼泽地里的这种蛙,后腿很短,与别处相比,这种蛙的个头还大一些,尤其是它的眼睛和嘴巴格外的大。它跳起来不太高,但爬行速度较快。这还不算奇,奇的是这种蛙身上的色彩,别的地方的青蛙多是绿色的,但在这里,可以从它们身上分出红、黄、绿、黑、白等几种颜色来,还有的蛙身上的色彩,其实处于一些颜色的似与不似之间,说不准它们的身上到底是哪种颜色。

它们叫声嘹亮,几里路外都高能听见它们不停地吵闹声,离它们稍微近一些,人就感到被吵得心烦意乱、也许正是这个原因,在沼泽地附近的林子里、草地上元乎着不到别的动物。它们成了这片沼泽地、林地的统治者。生期活在这片沼泽地里的这些蛙群,还有一个让人费解的现象。

一般来说,别处的青蛙喜欢独自行动,而这里的蛙群却喜欢成群结队,很少见到一只蛙单独呆在一个地方。常常是有一只蛙走,一群蛙就跟着走,而且是走在后面的一只一直紧跟走在前面的一只,一只接一只。这时,就可以在沼泽边的草坝上看见这些蛙们排着队,很有秩序地走过去又走过来的景象。如果前面的一只蛙跳起来,后面的蛙也就一只跟着一只地跳起来。对这种奇怪的现象,当地人称为“布阵”。当地老乡中流传着一个故事。故事说,很久以前,格萨尔王为拯救妻子,在这里同一个魔头大战一场。可惜,这一场战斗格萨尔王没有取胜,他的许多士兵却在这里受伤、牺牲。

再往后,这片沼泽地里,就出现了这种五颜六色的、体形奇怪的蛙群。传说说明不了什么,人们一直想弄明白的是,这些生灵究竟是青蛙还是蟾蜍?如果真是人们所说的那种“癞疙宝”,它们身上的色彩又是怎么回事?它们为什么喜欢群体活动?它们喜欢“排队”等习性又是怎么回事?

火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区,最隆重的节日是火把节,火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚,人们点上火把,火把行列从村头照到田野,人们围着熊熊燃烧的火堆,尽情歌舞,烤山羊,吃“坨坨肉”, 喝“杆杆”酒,赛马,荡秋干,跳锅庄舞。

彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴,舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格,有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

海子平滑光亮无暇,雪峰冰川、蓝天、朝霞、森林、草原、鲜花倒映其间,显得格外清楚,形成一幅水、天、山、雪一起的静态画面。有一番“青山多胜事,赏玩 在四川省九龙县城四周的山上,有一个湖叫猎塔湖。这里集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体。

九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海。

雄奇险峻的雅砻江大峡谷及浓郁的藏、汉,彝民族风情无不引人入胜,令人流连往返。 

来源:康藏秘境 图/网络

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

 

在去雅江县“德差”的路上,有一条长达几十公里的河流,名叫“霍曲”。据说,在这条“霍曲”四周的高山、峡谷、林间散布着总数多达108个形状各异、色彩不同的湖泊。

 

“吉仁错”是这108个湖泊中,面积最为开阔,唯一湖心中有个小岛屿的湖泊。在“吉仁错”的上面,相距不远的地方,从上到下如阶梯一样,依次排列着3个没有名字的小湖泊。最上面的小湖泊,多数时间里呈现一种蔚蓝色,但有的时候,展现在人眼前的却是像牛奶一样乳白色的湖水,中间这个小湖泊的水却是深蓝色的,很少有变化:离“吉仁错”最近的那个小湖泊,却是墨绿色的湖水,仿佛深不可测。

“吉仁错”的水色富于变幻,一天中随天气变化色彩各异,随着季节变化而奇景辈出。站在高处朝下看,连同“吉仁错”在内的这4个高原湖泊,犹如内地农区的巨大梯田,蓝天白云,雪峰峻岭,都倒映其中。因为湖泊不同,映入人眼的角度不一样,显现的景物就各呈异彩,让人惊讶。三“吉仁错”湖心的小岛屿,举目一望,有点像台湾岛的纺锤形状,每年的春夏秋三季,树木茂密,生气盎然,遥望如仙界。小岛虽小,在岛上的树木花丛里却有断墙残垣,人为加工的石头。当地人说,前些年还有人在这岛上捡到过古代的铜钱,捡到过一着就知道年代久远的陶器。

这些都是一些修行者在很多年前遗留下来的,留下的还有很多神耐的传说、故事。同其他3个无名的小湖泊一样,吉仁错”也是一人冬就变成了巨大的“溜冰场,冰冻得很结实,人和牲畜可以从冰上直接走到小岛上去。“吉仁错”有许多现象让人速惑。比如,这湖泊的湖水是从哪里来的?因为一直都没有发现注入湖泊的水源。再如,相距不远的3个小湖泊的湖水有涨有落,涨水时湖面浑浊,水落时清激见底。而“吉仁错”的湖水,不论是天干也罢,连日下雨也好,不见水涨,也不见水少,水位一直处于一个不动、不变的状态。又如,在春夏时节,偶然可以看到

湖水中有长不盈寸、通体金黄的小鱼游到湖边,那种怕然自得可以让人忘记一切。

当地人视这种金黄色的鱼为神物,据说,如果存心要把鱼儿弄上岸来的念头,就是在湖边等几天也不能够见到那种小鱼。最让人迷惑的是,每到秋高气爽、秋阳高照的时节,就能见到湖底有一具巨大的像是牛又像是马的动物骨架。因为怕自己的身体玷污了湖水,当地人不敢下水去探个究竟。外来的人伸手进湖水里试了试温度,只觉寒气浸骨,就失去了下水的勇气。

多少年来,有关那个隐隐约约的骨骸的奇异传说不胫而走,并且有了好多种版本。这具骨架,在秋季以外别的季节里是看不到的,唯独在满目如画的秋色中才可一见。可是那到底是什么动物的骨架是不是化石?为什么这么多年来不见腐烂?也许,那只是一个幻影?可这幻影又是如何产生的?诸多的疑问,至今无人解答。

来源:康藏秘境

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做“燃坑”的地方。离“燃坑”很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾忽浓忽淡,忽明忽暗,在阳光里,有时候这一股又一股的热雾,会化作一道转瞬即逝的彩虹,这边刚消失,那边却又出现,把这片山林坡地变成了一个充满迷幻色彩的神秘地方。

“燃坑”译成汉话,意思是“放牧山羊的人休息的地方”。在这块大约有1平方公里的生地上,树木四季馨绿,遍地绿色苦藓。这地方的地表温度比别的地方要高一些,外地来的人冬天来此地倍感惊讶冷和热在这里是如此和谐地融合在一起。眼光所及,别有一番景象:目光所至的远方,自雪覆盖着群山,

而身处温泉群里,却不知寒冬是什么样,这里有一个很可能全国最太的温泉群,温泉多,热雾弥漫就成了这里的奇特热观。更奇的是这里还有十几处间歌性温泉。这些温集,有的一年四季喷涌不断;有的则是在一天中只定时喷涌几次;有的泉眼却又是每过几分钟喷涌一次;有的泉眼则十几分钟喷发一次。

有的泉眼喷射出来的温泉只有几厘米的高度,有的高达几十厘米,有一眼泉眼喷射出来的温泉水柱高达两米!虽然这些泉眼紧接一起,温泉的水色却不相同,有的显得极为清亮,有的却带着乳白色的色彩,更让人迷惑的是,相距不远的泉眼里喷出来的泉水温度相差极大,有的只有十几度,而有的水温高达几十度。

最高温度的泉眼里,可以煮熟鸡蛋、可以煮熟肉,而且只需要几分钟时间。在一片不大的环境里,在一片风景如画的地方,除了别的风光,竟然还有这么多的、在别处可能见不到的间歇性温泉。

这一眼眼的温泉有着不同的喷发时间、有着不同的温度、有着不同的水色、有着不同的喷射高度。虽然有这么多的不同,但是都在一个相距不远的地方出现了,这无论如何是一个谜。

终目弥漫在这里的那大团、大团的热雾,这些雾团形成了一个奇观,形成了一个饶有兴趣的自然之谜。

来源:康藏秘境

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。

康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吴文季在任音乐文化教员的过程中,一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他,经他整理,改编或加工,并将它定名为《跑马溜溜的山上》。还有一部分人认为大约在1930年前,李依若在成都读大学时,与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。

李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱(即后来的《康定情歌》)。由于家人和族人的反对,婚事未能成功,家里不给他钱读书,后来还全靠他的义父石体元和李姑娘的相助,才完成了大学学业。李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》,因此,他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。

康定景点

新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。

跑马山位于康定炉城镇东南边,城依傍着山,山护卫着城,自古就和山下的人有着不解之缘。跑马山公园处处美景浪漫,恍如仙界,是亘古以来大自然天设地造,灵气独钟。登临游览你会悟到中华西塞天外天,那真、那美的境界,顷刻间会洗涤凡心的俗念,如登上了灵山。

塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎。

位于四川省康定六巴乡境内,是贡嘎山国家级风景名胜和国家级自然保护区的重要组织部分,面积约1000平方公里.由界碑石,人中尾海、巴旺海、石榴村、贡嘎寺、玉龙西、泉华滩、荷花海等组成。

“蜀山之王”贡嘎雪山傲然耸立于群山之上,名为:白马洛珠。贡嘎山的美、奇、秀声名远播,大小冰川三十多条在康定境内,茂密的原始森林、古老的贡嘎寺,梦幻般沉睡于岁月中,这里有你想象中的天地,还有你永远无法破译的千古之谜。

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟

月亮~弯~弯~,康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐,人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥,看上溜溜的她哟

月亮~弯~弯~,看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上,人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上,会当溜溜的家哟

月亮~弯~弯~,会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子,任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子,任你溜溜地求哟

月亮~弯~弯~,任你溜溜地求哟

小贴士

1、贡嘎雪峰对登山爱好者而言,极具挑战,但登顶难度极大,业余人士切勿冒险登顶。

2、因贡嘎山系常年雪封,即使是在5月至6月的黄金游季,仍需做好防寒措施。

3、海螺沟地区垂直高度大、地形复杂、气候类型特殊,一般游客以在低山区参观游览为佳。

4、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

5、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

6、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

7、忌用手触摸别人头顶。

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

都说人生如戏,全靠演技

可在人文历史丰富多彩的大美德格

有这样一种戏曲

却用“戏”的方式演出了德格人千百年来的历史记忆

这种传统的戏曲方式,叫做 藏戏

在藏戏里,演技都是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

在我国青藏高原,有一个流传600多年的剧种——藏戏,藏语中称为“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。传说在14世纪,云游高僧唐东杰布想为藏族人民修筑桥梁,于是他和七位美丽的姑娘一起,组成了一个戏班子。

他们用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德。就这样,一座座桥梁建起来了,唐东杰布也被称为藏戏的开山鼻祖。

元15世纪,唐东杰布将藏戏表演在西藏地区形成规模,藏戏自西向东,传入康巴地区。公元17世纪中叶,德格由第7代土司拉青·向巴彭措为宣扬佛法,大量延请高僧,令更庆寺选出四十名喇嘛组织戏剧演出。

在念央勒经的45天中,排练名戏《哈热巴》(狮王的故事)和《诺桑法王》,等到藏历六月三十日,佛事活动结束,于七月初一晨,亲自带领僧众列仪仗队自更庆寺游行至柳林,先诵经祈福,再公演之前排练的两出名戏。

由此,每年藏历七月初一,逐渐成为集诵经祈福、传统藏戏演出、贸易集市、文化交流与亲朋聚会为一体综合性节日。之后,在柳林演《诺桑王子》,加演《甲羌》(《汉兵习武》)。七月二日演《狮王哈热巴》,此习相沿至今。因演出剧目和时间都有严格的规定,除每年的藏历7月1日演出外,平时都不演出,形成了具有德格特色的传统藏戏剧目。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》、《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约于10左右。

德格藏戏演出时需戴面具的是德格《格萨尔》藏戏,《格萨尔》藏戏由德格竹庆寺第五世活佛土登却吉多吉于公元1870年编创,也是我国藏区最早的《格萨尔》藏戏。拥有面具数量最多的德格竹庆寺拥有《格萨尔》藏戏面具80多具。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

传统的藏戏在音乐结构由唱腔和器乐两部分组成。德格藏戏的唱腔主要以角色的地位、性别、角色善恶等标准来划分。

其唱腔已形成了比较固定分类及命名,如“婆罗门唱腔”、“狮王哈热巴唱腔”、“王妃唱腔”等,这些唱腔以人物的身份区分,调式以宫、商、羽调为主。

德格藏戏的器乐有一套结构完整的曲牌击奏格式。伴奏乐器通常是藏唢呐、鼓与钹,藏唢呐因可吹奏出旋律,因此成为主要乐器。鼓和钹因没有固定的乐调,是节奏乐器,钹是整个乐队的总指挥,击钹者常为寺庙中的名乐师,演奏过程中节奏的快慢、转换和停奏等,都是钹决定。

鼓和钹不仅起着更换曲牌和稳定节奏的作用,同时还提示舞蹈动作变化。器乐的演奏贯穿剧目始终。尽管现代风格的音乐类型以及乐器开始在藏区老百姓的歌舞艺术中广泛流行,德格藏戏的伴奏乐器与唱腔风格还保持着300多年前初创时的形式。

藏戏在西藏的拉萨、山南、日喀则、昌都及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区广为流传,主要分为白面具戏、蓝面具戏、门巴戏、昌都戏、安多戏、德格戏、木雅戏和嘉戎戏8个剧种。除了昌都戏和木雅戏外,其他戏种大都需要佩戴面具进行表演。

尽管几度禁停,又几度复苏,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更,在其表演程式上也无太大改动。德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古、保留传统作为自己独特的艺术个性。

来源:德格旅游

人还没有造出字来,大自然就会写字?

 有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有一个叫吞弥·桑布札的人发明了以拼音为基础的藏文,藏族人才有了自己的文字。可是在康藏高原上十几万平方公里的土地上,在那些雄壮的崇山峻岭的石壁上,却在好多地方都可以发现同藏文字母相近,相似的字形、或一句话来。

例如,在得荣县有一个叫“翁”字的神山,在这座山上的那些石壁上有100个仿佛是藏文“翁”字的形象;在道孚县沙冲乡的石壁上就有经文“六字真言”的藏文。

有人认为这些字只是神似,可在其求很多却完全同真的字母是一样的笔画,或一句意思还算完整的话;有人认为是人为的,但只要到实地一看,就明白那千真万确是从石崖上自显出来的;有人认为石崖壁上显现出字迹这样的现象不会很多,偶尔有一两处相像、或近似字迹的石崖也是伪造。

来源:康藏秘境

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

醋海椒:藏语称“斯醋”,主要是用巴塘南区海椒泡制而成。具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

理塘冬虫夏草是四川省甘孜州理塘县的特产。理塘是虫草主产区,所产的虫草在虫草交易市场被公认为优质虫草。在四川西部,有一座高海拔的城市--甘孜理塘,县城所处地平均海拔4014米,县城被海拔5000-6000多米的群山环抱,其中部分海拔4500米-4800米的阴坡上,生长着品相敢与青海玉树虫草、西藏那曲虫草一教高低的四川虫草。

青稞生产主要分布在海拔2000—4000m的区域,根据不同品种的要求,完成生育周期需要≧0℃的有效积温为900—1500℃,年降雨量400—1100mm。 青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载:青稞,下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物,用于治疗多种疾病。甘孜青稞是甘孜州最古老的粮食作物之一。

石渠白菌,是四川省甘孜藏族自治州石渠县的著名特产,又名“石渠白蘑菇”,学名汉语称“黄色白桩菇”,属担子菌纲,伞菌目、口蘑科、白桩菇属。实体纯厚、橙黄色、醇香浓郁。

“白菌”于石渠草原水清草美之季节、盛夏七、八月生长在雅砻江流域海拔4080--4200米之间的草地上,生长区有明显可辨的蘑菇圈,外缘12--15厘米地方呈枯草带,子实体生长于其中;产量与当地雨、热量成正比,一般年景可达10吨左右。

巴塘苹果,是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的著名特产,因其果形美、色泽鲜、味道好、品种多、耐储藏而闻名遇迎巴塘核桃亦以品种优良、果大壳薄、含油多、产量高而被列为甘孜州南部林果致富工程重点实施项目。

康定芫根,是四川省甘孜藏族自治州康定县的著名特产,该品呈扁圆形,表皮光滑,无裂口,单个重250g以上,肉质致密,脆嫩,微甜,有辛辣味,具有味甘性温、清热解暑、滋补增氧、明目利湿、开胃消食、解醉醒酒、减肥的作用。

“雪域俄色茶”产于青藏高原东南缘的四川省甘孜藏族自治州炉霍县霍尔章谷地区,俄色树属.于在无任何污染环境中生长的野生树,为雪域高原地区独特的稀有树种。在霍尔章谷地区,许多树龄已达百年甚至数百年。长期以来,俄色“霍尔古藏茶”在藏区仅作为接待贵宾、节庆活动和专供土司、-以及贵族阶层的奢侈饮品,它的神奇药用功效被录入了最具权威的藏医学著作《四部医典》。

虎掌菌性平味甘,有追风散寒、舒筋活血之功效,民间也用其作壮阳之用,有降低血中胆固醇的作用。 这种菌无盖、无柄,在菌体上长满一层细细的茸毛,呈黄褐色,并有明显的黑色花纹,形同虎爪,因而得名。虎掌菌营养价值和经济价值很高,新鲜的虎掌菌有浓郁的香味,干制后香味更加浓厚。“异状、奇香”是虎掌菌的两大特点。洗净的虎掌菌切为粗丝。与绿豆芽、脊肉丝一起入锅,配加佐料炒熟,再淋上熟鸡油,即成“银牙肉丝炒虎掌菌”。

青杠菌.生长在海拔2500米-4000米的杉树上、青杠、桦树的混交林中,味美,质细嫩。具有防癌、防放射功能的真菌。

木香为多年生草本,高1.5~2m,主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄,叶片三角状卵形或长三角形,长30~100cm,宽15~30cm,基部心形,下延成不规贝勺分裂的翅状,边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺,两面有短毛;茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生,花序直径约3cm,常数个集生于花茎顶端,总苞片约10层;花冠暗紫色,5裂;雄蕊5,聚药;子房下位,花柱伸出花冠外。瘦果长锥形,上端有两层羽状冠毛。花期7~8月,果期8~10月。

知母为百合科植物知母的根茎。性味与归经:苦,寒。入肺、胃、肾经。功效:清热泻火,滋肾润燥。

树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果,4月份采摘青椒,7月份陆续成熟,可持续采摘到12月份,亩产一般能达到800公斤。 得荣树椒,也称“树海椒”,四川省得荣县特产,中国国家地理标志产品。该品种树椒椒果肉薄、辣味浓,可开胃健脾,维生素E、钙、硒维生素C、核黄素含量高,保健和医药价值很高,曾入藏药。

因树干木质化而形成小树俗称“树子海椒”,是多年生植物。

雪域人参果——藏语谓之“青梅日布”,意为长生不老之果。含丰富的糖、蛋白质、氨基酸及多种维生素,具有生津润肺,提神滋补之特效。

食用方法:洗净放入凉水沸煮约一小时加少许食用油、白糖即可食用;与鸡、鸭清炖独具健脑润肺之功效;与银耳熬汤即成保健“珍珠汤”。还可用于熬人参果粥。

雪茶——生长在青藏高原海拔4000米以上常年积雪的冻土带,产量稀少,采集困难;但功效奇特,被誉为稀世珍品。

雪茶主要含有萨姆醇酸、雪茶酸、D-阿糖醇、地衣酸、甘露醇止渴。具有清热解毒、平肝降压、清肺止咳、生津止渴、醒脑安神、明目等功效;对高血压、神经衰弱、肺热、咳嗽、阴虚潮热、中暑等有奇效。 用法:开水冲泡,每次15根左右,直接饮用。

香菇OUT!高原专属,来到甘孜一定要带走的宝贝...

甘孜州各类菌子

1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为“菌中之王”,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。

2、红菌:红菌为野生珍贵的食用真菌

3、刷把菌:刷把菌又称珊瑚菌在世界很有名气,被称为野生之花,鲜甜爽囗,其口感香脆,可以与各种荤素食品原料相搭配,既可炒、烩、爆、炸、熘,也可煮、拌、烧、煨、蒸、瓤、炖等。 特别提示:先将干品反复多次洗净泥沙,再放入清水中浸泡20分钟待用。浸泡过的水可用来做汤或炒菜。

4、大脚菇:中药名,具有祛风散寒

5、白菌:被誉为“金蘑菇”,此菌有独特的色,香,味,历代奉献皇帝作为御膳用,获得了"食用菌之冠"的美名,是不可多得的美味佳肴。

6、青菌:

7、鸡蛋菌:鸡菌是菌类中的珍品,味道鲜美,有一种鸡蛋的香味。鸡蛋菌肉厚肥硕,质细丝白,味道鲜甜香脆。

8、鸡油菌:鸡油菌在烹制时菇体很吸油,吃的时候一口咬下去,和了蘑菇液汁的油水被挤压流出来,如鸡油一般, 故此得名。

9、牛肝菌:牛肝菌味道鲜美,营养丰富。该菌菌体较大,肉肥厚,柄粗壮,食味香甜可口,营养丰富,是一种世界性著名食用菌。

10、羊肚菌:羊肚菌是一种珍稀食用菌品种,因其菌盖表面凹凸不平、状如羊肚而得名,人体中的蛋白质是由20种氨基酸搭配而组成的,而羊肚菌就含有18种,其中8种氨基酸是人体不能制造的,但在人体营养上显得格外重要,所以被称之为“必需氨基酸”。

11、獐子菌:又名虎掌菌,是一种珍稀名贵的野生食用菌,营养丰富,味道鲜美,肉质细嫩,香味独特,是十大名菌之一。

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

卡萨湖边的石材从何而来?

在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。

这一发现引多起省、州有关部门的重视,不久就进行了有限制的发掘工作,出土了一大批铜器、骨器、陶器以及纺织品。据专家们考证,从年代上看,这些石棺墓是春秋战国时期的墓葬群。

这个发现,证明了炉霍及卡莎湖边在那时、或更早的时期,就是人类活动频繁的地区。但是,令人困惑的是在差不多同一时间、同一地点为什么会有那样多的人下葬在同一个地方?而且经专家们考证,这些石棺中的死者不是死于战争一类的突发灾害,更像是自然死亡,专家推测这里是古羌游牧人下葬地。

既然是游牧,就还没有受到农业文化的影响。那么,在一千多年前的当时,也讲究这种都集中到一个地方来下葬吗?还有让人费解的是,所有的石棺都是用同一种石料,石棺的盖、底、帮所用石材都打磨得非常考究,制作的工艺水平相当高,所有的石棺都打磨得十分平滑整齐。

通过石棺的大小和打磨制作工艺,也可发现被葬者等级森严。例如,出土的一口长达2米的石棺,就明显与别的石棺不一样,可以看得出来只有首领这样的人物才可以用。其他的石棺大小则相对是统一的,打磨和制作也相对粗糙。

让人迷惑的是,在卡莎湖周围及方圆近300公里的范围内至今也还没有找到这种黑色、石质厚薄均勾的石材。况且,其用量相当可观,打磨制作也绝非短时间内可以做得到的。石料从何而来?如果从很远的地方来,是牛驮来?还是马驮来?

卡萨湖位于四川省甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村,是川西北路最大的水鸟栖息地,总面积1.92平方米,曲型的高原淡水湖泊。

炉霍石棺文化集西部石棺文化之大观,对研究远古民族史,研究民族文化的传承发展、研究民族之间的经济联系具有极其重要的作用。

来源:康藏秘境   图/网络

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽地,那里有一个奇异的现象,一直让当地人迷茫不解。

每年的阴历3月至11月这段时间里,就会有成千上万只看上去就像是青蛙,但当地群众说是“癞疙宝”,即书上所说的“蟾蜍”的动物把那片沼泽地完全占据了,过了11月,这些生命就消失得无影无踪。有位对青蛙有研究的人说,粗略一看,沼泽地里的是青蛙。但是细看,它们又不完全相同于其他地方所见过的青蛙。

别的地方的青蛙后腿长,而这片沼泽地里的这种蛙,后腿很短,与别处相比,这种蛙的个头还大一些,尤其是它的眼睛和嘴巴格外的大。它跳起来不太高,但爬行速度较快。这还不算奇,奇的是这种蛙身上的色彩,别的地方的青蛙多是绿色的,但在这里,可以从它们身上分出红、黄、绿、黑、白等几种颜色来,还有的蛙身上的色彩,其实处于一些颜色的似与不似之间,说不准它们的身上到底是哪种颜色。

它们叫声嘹亮,几里路外都高能听见它们不停地吵闹声,离它们稍微近一些,人就感到被吵得心烦意乱、也许正是这个原因,在沼泽地附近的林子里、草地上元乎着不到别的动物。它们成了这片沼泽地、林地的统治者。生期活在这片沼泽地里的这些蛙群,还有一个让人费解的现象。

一般来说,别处的青蛙喜欢独自行动,而这里的蛙群却喜欢成群结队,很少见到一只蛙单独呆在一个地方。常常是有一只蛙走,一群蛙就跟着走,而且是走在后面的一只一直紧跟走在前面的一只,一只接一只。这时,就可以在沼泽边的草坝上看见这些蛙们排着队,很有秩序地走过去又走过来的景象。如果前面的一只蛙跳起来,后面的蛙也就一只跟着一只地跳起来。对这种奇怪的现象,当地人称为“布阵”。当地老乡中流传着一个故事。故事说,很久以前,格萨尔王为拯救妻子,在这里同一个魔头大战一场。可惜,这一场战斗格萨尔王没有取胜,他的许多士兵却在这里受伤、牺牲。

再往后,这片沼泽地里,就出现了这种五颜六色的、体形奇怪的蛙群。传说说明不了什么,人们一直想弄明白的是,这些生灵究竟是青蛙还是蟾蜍?如果真是人们所说的那种“癞疙宝”,它们身上的色彩又是怎么回事?它们为什么喜欢群体活动?它们喜欢“排队”等习性又是怎么回事?

火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区,最隆重的节日是火把节,火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚,人们点上火把,火把行列从村头照到田野,人们围着熊熊燃烧的火堆,尽情歌舞,烤山羊,吃“坨坨肉”, 喝“杆杆”酒,赛马,荡秋干,跳锅庄舞。

彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴,舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格,有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

海子平滑光亮无暇,雪峰冰川、蓝天、朝霞、森林、草原、鲜花倒映其间,显得格外清楚,形成一幅水、天、山、雪一起的静态画面。有一番“青山多胜事,赏玩 在四川省九龙县城四周的山上,有一个湖叫猎塔湖。这里集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体。

九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海。

雄奇险峻的雅砻江大峡谷及浓郁的藏、汉,彝民族风情无不引人入胜,令人流连往返。 

来源:康藏秘境 图/网络

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

 

在去雅江县“德差”的路上,有一条长达几十公里的河流,名叫“霍曲”。据说,在这条“霍曲”四周的高山、峡谷、林间散布着总数多达108个形状各异、色彩不同的湖泊。

 

“吉仁错”是这108个湖泊中,面积最为开阔,唯一湖心中有个小岛屿的湖泊。在“吉仁错”的上面,相距不远的地方,从上到下如阶梯一样,依次排列着3个没有名字的小湖泊。最上面的小湖泊,多数时间里呈现一种蔚蓝色,但有的时候,展现在人眼前的却是像牛奶一样乳白色的湖水,中间这个小湖泊的水却是深蓝色的,很少有变化:离“吉仁错”最近的那个小湖泊,却是墨绿色的湖水,仿佛深不可测。

“吉仁错”的水色富于变幻,一天中随天气变化色彩各异,随着季节变化而奇景辈出。站在高处朝下看,连同“吉仁错”在内的这4个高原湖泊,犹如内地农区的巨大梯田,蓝天白云,雪峰峻岭,都倒映其中。因为湖泊不同,映入人眼的角度不一样,显现的景物就各呈异彩,让人惊讶。三“吉仁错”湖心的小岛屿,举目一望,有点像台湾岛的纺锤形状,每年的春夏秋三季,树木茂密,生气盎然,遥望如仙界。小岛虽小,在岛上的树木花丛里却有断墙残垣,人为加工的石头。当地人说,前些年还有人在这岛上捡到过古代的铜钱,捡到过一着就知道年代久远的陶器。

这些都是一些修行者在很多年前遗留下来的,留下的还有很多神耐的传说、故事。同其他3个无名的小湖泊一样,吉仁错”也是一人冬就变成了巨大的“溜冰场,冰冻得很结实,人和牲畜可以从冰上直接走到小岛上去。“吉仁错”有许多现象让人速惑。比如,这湖泊的湖水是从哪里来的?因为一直都没有发现注入湖泊的水源。再如,相距不远的3个小湖泊的湖水有涨有落,涨水时湖面浑浊,水落时清激见底。而“吉仁错”的湖水,不论是天干也罢,连日下雨也好,不见水涨,也不见水少,水位一直处于一个不动、不变的状态。又如,在春夏时节,偶然可以看到

湖水中有长不盈寸、通体金黄的小鱼游到湖边,那种怕然自得可以让人忘记一切。

当地人视这种金黄色的鱼为神物,据说,如果存心要把鱼儿弄上岸来的念头,就是在湖边等几天也不能够见到那种小鱼。最让人迷惑的是,每到秋高气爽、秋阳高照的时节,就能见到湖底有一具巨大的像是牛又像是马的动物骨架。因为怕自己的身体玷污了湖水,当地人不敢下水去探个究竟。外来的人伸手进湖水里试了试温度,只觉寒气浸骨,就失去了下水的勇气。

多少年来,有关那个隐隐约约的骨骸的奇异传说不胫而走,并且有了好多种版本。这具骨架,在秋季以外别的季节里是看不到的,唯独在满目如画的秋色中才可一见。可是那到底是什么动物的骨架是不是化石?为什么这么多年来不见腐烂?也许,那只是一个幻影?可这幻影又是如何产生的?诸多的疑问,至今无人解答。

来源:康藏秘境

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做“燃坑”的地方。离“燃坑”很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾忽浓忽淡,忽明忽暗,在阳光里,有时候这一股又一股的热雾,会化作一道转瞬即逝的彩虹,这边刚消失,那边却又出现,把这片山林坡地变成了一个充满迷幻色彩的神秘地方。

“燃坑”译成汉话,意思是“放牧山羊的人休息的地方”。在这块大约有1平方公里的生地上,树木四季馨绿,遍地绿色苦藓。这地方的地表温度比别的地方要高一些,外地来的人冬天来此地倍感惊讶冷和热在这里是如此和谐地融合在一起。眼光所及,别有一番景象:目光所至的远方,自雪覆盖着群山,

而身处温泉群里,却不知寒冬是什么样,这里有一个很可能全国最太的温泉群,温泉多,热雾弥漫就成了这里的奇特热观。更奇的是这里还有十几处间歌性温泉。这些温集,有的一年四季喷涌不断;有的则是在一天中只定时喷涌几次;有的泉眼却又是每过几分钟喷涌一次;有的泉眼则十几分钟喷发一次。

有的泉眼喷射出来的温泉只有几厘米的高度,有的高达几十厘米,有一眼泉眼喷射出来的温泉水柱高达两米!虽然这些泉眼紧接一起,温泉的水色却不相同,有的显得极为清亮,有的却带着乳白色的色彩,更让人迷惑的是,相距不远的泉眼里喷出来的泉水温度相差极大,有的只有十几度,而有的水温高达几十度。

最高温度的泉眼里,可以煮熟鸡蛋、可以煮熟肉,而且只需要几分钟时间。在一片不大的环境里,在一片风景如画的地方,除了别的风光,竟然还有这么多的、在别处可能见不到的间歇性温泉。

这一眼眼的温泉有着不同的喷发时间、有着不同的温度、有着不同的水色、有着不同的喷射高度。虽然有这么多的不同,但是都在一个相距不远的地方出现了,这无论如何是一个谜。

终目弥漫在这里的那大团、大团的热雾,这些雾团形成了一个奇观,形成了一个饶有兴趣的自然之谜。

来源:康藏秘境

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。

康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吴文季在任音乐文化教员的过程中,一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他,经他整理,改编或加工,并将它定名为《跑马溜溜的山上》。还有一部分人认为大约在1930年前,李依若在成都读大学时,与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。

李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱(即后来的《康定情歌》)。由于家人和族人的反对,婚事未能成功,家里不给他钱读书,后来还全靠他的义父石体元和李姑娘的相助,才完成了大学学业。李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》,因此,他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。

康定景点

新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。

跑马山位于康定炉城镇东南边,城依傍着山,山护卫着城,自古就和山下的人有着不解之缘。跑马山公园处处美景浪漫,恍如仙界,是亘古以来大自然天设地造,灵气独钟。登临游览你会悟到中华西塞天外天,那真、那美的境界,顷刻间会洗涤凡心的俗念,如登上了灵山。

塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎。

位于四川省康定六巴乡境内,是贡嘎山国家级风景名胜和国家级自然保护区的重要组织部分,面积约1000平方公里.由界碑石,人中尾海、巴旺海、石榴村、贡嘎寺、玉龙西、泉华滩、荷花海等组成。

“蜀山之王”贡嘎雪山傲然耸立于群山之上,名为:白马洛珠。贡嘎山的美、奇、秀声名远播,大小冰川三十多条在康定境内,茂密的原始森林、古老的贡嘎寺,梦幻般沉睡于岁月中,这里有你想象中的天地,还有你永远无法破译的千古之谜。

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟

月亮~弯~弯~,康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐,人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥,看上溜溜的她哟

月亮~弯~弯~,看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上,人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上,会当溜溜的家哟

月亮~弯~弯~,会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子,任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子,任你溜溜地求哟

月亮~弯~弯~,任你溜溜地求哟

小贴士

1、贡嘎雪峰对登山爱好者而言,极具挑战,但登顶难度极大,业余人士切勿冒险登顶。

2、因贡嘎山系常年雪封,即使是在5月至6月的黄金游季,仍需做好防寒措施。

3、海螺沟地区垂直高度大、地形复杂、气候类型特殊,一般游客以在低山区参观游览为佳。

4、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

5、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

6、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

7、忌用手触摸别人头顶。

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

都说人生如戏,全靠演技

可在人文历史丰富多彩的大美德格

有这样一种戏曲

却用“戏”的方式演出了德格人千百年来的历史记忆

这种传统的戏曲方式,叫做 藏戏

在藏戏里,演技都是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

在我国青藏高原,有一个流传600多年的剧种——藏戏,藏语中称为“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。传说在14世纪,云游高僧唐东杰布想为藏族人民修筑桥梁,于是他和七位美丽的姑娘一起,组成了一个戏班子。

他们用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德。就这样,一座座桥梁建起来了,唐东杰布也被称为藏戏的开山鼻祖。

元15世纪,唐东杰布将藏戏表演在西藏地区形成规模,藏戏自西向东,传入康巴地区。公元17世纪中叶,德格由第7代土司拉青·向巴彭措为宣扬佛法,大量延请高僧,令更庆寺选出四十名喇嘛组织戏剧演出。

在念央勒经的45天中,排练名戏《哈热巴》(狮王的故事)和《诺桑法王》,等到藏历六月三十日,佛事活动结束,于七月初一晨,亲自带领僧众列仪仗队自更庆寺游行至柳林,先诵经祈福,再公演之前排练的两出名戏。

由此,每年藏历七月初一,逐渐成为集诵经祈福、传统藏戏演出、贸易集市、文化交流与亲朋聚会为一体综合性节日。之后,在柳林演《诺桑王子》,加演《甲羌》(《汉兵习武》)。七月二日演《狮王哈热巴》,此习相沿至今。因演出剧目和时间都有严格的规定,除每年的藏历7月1日演出外,平时都不演出,形成了具有德格特色的传统藏戏剧目。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》、《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约于10左右。

德格藏戏演出时需戴面具的是德格《格萨尔》藏戏,《格萨尔》藏戏由德格竹庆寺第五世活佛土登却吉多吉于公元1870年编创,也是我国藏区最早的《格萨尔》藏戏。拥有面具数量最多的德格竹庆寺拥有《格萨尔》藏戏面具80多具。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

传统的藏戏在音乐结构由唱腔和器乐两部分组成。德格藏戏的唱腔主要以角色的地位、性别、角色善恶等标准来划分。

其唱腔已形成了比较固定分类及命名,如“婆罗门唱腔”、“狮王哈热巴唱腔”、“王妃唱腔”等,这些唱腔以人物的身份区分,调式以宫、商、羽调为主。

德格藏戏的器乐有一套结构完整的曲牌击奏格式。伴奏乐器通常是藏唢呐、鼓与钹,藏唢呐因可吹奏出旋律,因此成为主要乐器。鼓和钹因没有固定的乐调,是节奏乐器,钹是整个乐队的总指挥,击钹者常为寺庙中的名乐师,演奏过程中节奏的快慢、转换和停奏等,都是钹决定。

鼓和钹不仅起着更换曲牌和稳定节奏的作用,同时还提示舞蹈动作变化。器乐的演奏贯穿剧目始终。尽管现代风格的音乐类型以及乐器开始在藏区老百姓的歌舞艺术中广泛流行,德格藏戏的伴奏乐器与唱腔风格还保持着300多年前初创时的形式。

藏戏在西藏的拉萨、山南、日喀则、昌都及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区广为流传,主要分为白面具戏、蓝面具戏、门巴戏、昌都戏、安多戏、德格戏、木雅戏和嘉戎戏8个剧种。除了昌都戏和木雅戏外,其他戏种大都需要佩戴面具进行表演。

尽管几度禁停,又几度复苏,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更,在其表演程式上也无太大改动。德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古、保留传统作为自己独特的艺术个性。

来源:德格旅游

人还没有造出字来,大自然就会写字?

 有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有一个叫吞弥·桑布札的人发明了以拼音为基础的藏文,藏族人才有了自己的文字。可是在康藏高原上十几万平方公里的土地上,在那些雄壮的崇山峻岭的石壁上,却在好多地方都可以发现同藏文字母相近,相似的字形、或一句话来。

例如,在得荣县有一个叫“翁”字的神山,在这座山上的那些石壁上有100个仿佛是藏文“翁”字的形象;在道孚县沙冲乡的石壁上就有经文“六字真言”的藏文。

有人认为这些字只是神似,可在其求很多却完全同真的字母是一样的笔画,或一句意思还算完整的话;有人认为是人为的,但只要到实地一看,就明白那千真万确是从石崖上自显出来的;有人认为石崖壁上显现出字迹这样的现象不会很多,偶尔有一两处相像、或近似字迹的石崖也是伪造。

来源:康藏秘境

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

醋海椒:藏语称“斯醋”,主要是用巴塘南区海椒泡制而成。具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

理塘冬虫夏草是四川省甘孜州理塘县的特产。理塘是虫草主产区,所产的虫草在虫草交易市场被公认为优质虫草。在四川西部,有一座高海拔的城市--甘孜理塘,县城所处地平均海拔4014米,县城被海拔5000-6000多米的群山环抱,其中部分海拔4500米-4800米的阴坡上,生长着品相敢与青海玉树虫草、西藏那曲虫草一教高低的四川虫草。

青稞生产主要分布在海拔2000—4000m的区域,根据不同品种的要求,完成生育周期需要≧0℃的有效积温为900—1500℃,年降雨量400—1100mm。 青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载:青稞,下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物,用于治疗多种疾病。甘孜青稞是甘孜州最古老的粮食作物之一。

石渠白菌,是四川省甘孜藏族自治州石渠县的著名特产,又名“石渠白蘑菇”,学名汉语称“黄色白桩菇”,属担子菌纲,伞菌目、口蘑科、白桩菇属。实体纯厚、橙黄色、醇香浓郁。

“白菌”于石渠草原水清草美之季节、盛夏七、八月生长在雅砻江流域海拔4080--4200米之间的草地上,生长区有明显可辨的蘑菇圈,外缘12--15厘米地方呈枯草带,子实体生长于其中;产量与当地雨、热量成正比,一般年景可达10吨左右。

巴塘苹果,是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的著名特产,因其果形美、色泽鲜、味道好、品种多、耐储藏而闻名遇迎巴塘核桃亦以品种优良、果大壳薄、含油多、产量高而被列为甘孜州南部林果致富工程重点实施项目。

康定芫根,是四川省甘孜藏族自治州康定县的著名特产,该品呈扁圆形,表皮光滑,无裂口,单个重250g以上,肉质致密,脆嫩,微甜,有辛辣味,具有味甘性温、清热解暑、滋补增氧、明目利湿、开胃消食、解醉醒酒、减肥的作用。

“雪域俄色茶”产于青藏高原东南缘的四川省甘孜藏族自治州炉霍县霍尔章谷地区,俄色树属.于在无任何污染环境中生长的野生树,为雪域高原地区独特的稀有树种。在霍尔章谷地区,许多树龄已达百年甚至数百年。长期以来,俄色“霍尔古藏茶”在藏区仅作为接待贵宾、节庆活动和专供土司、-以及贵族阶层的奢侈饮品,它的神奇药用功效被录入了最具权威的藏医学著作《四部医典》。

虎掌菌性平味甘,有追风散寒、舒筋活血之功效,民间也用其作壮阳之用,有降低血中胆固醇的作用。 这种菌无盖、无柄,在菌体上长满一层细细的茸毛,呈黄褐色,并有明显的黑色花纹,形同虎爪,因而得名。虎掌菌营养价值和经济价值很高,新鲜的虎掌菌有浓郁的香味,干制后香味更加浓厚。“异状、奇香”是虎掌菌的两大特点。洗净的虎掌菌切为粗丝。与绿豆芽、脊肉丝一起入锅,配加佐料炒熟,再淋上熟鸡油,即成“银牙肉丝炒虎掌菌”。

青杠菌.生长在海拔2500米-4000米的杉树上、青杠、桦树的混交林中,味美,质细嫩。具有防癌、防放射功能的真菌。

木香为多年生草本,高1.5~2m,主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄,叶片三角状卵形或长三角形,长30~100cm,宽15~30cm,基部心形,下延成不规贝勺分裂的翅状,边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺,两面有短毛;茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生,花序直径约3cm,常数个集生于花茎顶端,总苞片约10层;花冠暗紫色,5裂;雄蕊5,聚药;子房下位,花柱伸出花冠外。瘦果长锥形,上端有两层羽状冠毛。花期7~8月,果期8~10月。

知母为百合科植物知母的根茎。性味与归经:苦,寒。入肺、胃、肾经。功效:清热泻火,滋肾润燥。

树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果,4月份采摘青椒,7月份陆续成熟,可持续采摘到12月份,亩产一般能达到800公斤。 得荣树椒,也称“树海椒”,四川省得荣县特产,中国国家地理标志产品。该品种树椒椒果肉薄、辣味浓,可开胃健脾,维生素E、钙、硒维生素C、核黄素含量高,保健和医药价值很高,曾入藏药。

因树干木质化而形成小树俗称“树子海椒”,是多年生植物。

雪域人参果——藏语谓之“青梅日布”,意为长生不老之果。含丰富的糖、蛋白质、氨基酸及多种维生素,具有生津润肺,提神滋补之特效。

食用方法:洗净放入凉水沸煮约一小时加少许食用油、白糖即可食用;与鸡、鸭清炖独具健脑润肺之功效;与银耳熬汤即成保健“珍珠汤”。还可用于熬人参果粥。

雪茶——生长在青藏高原海拔4000米以上常年积雪的冻土带,产量稀少,采集困难;但功效奇特,被誉为稀世珍品。

雪茶主要含有萨姆醇酸、雪茶酸、D-阿糖醇、地衣酸、甘露醇止渴。具有清热解毒、平肝降压、清肺止咳、生津止渴、醒脑安神、明目等功效;对高血压、神经衰弱、肺热、咳嗽、阴虚潮热、中暑等有奇效。 用法:开水冲泡,每次15根左右,直接饮用。

香菇OUT!高原专属,来到甘孜一定要带走的宝贝...

甘孜州各类菌子

1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为“菌中之王”,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。

2、红菌:红菌为野生珍贵的食用真菌

3、刷把菌:刷把菌又称珊瑚菌在世界很有名气,被称为野生之花,鲜甜爽囗,其口感香脆,可以与各种荤素食品原料相搭配,既可炒、烩、爆、炸、熘,也可煮、拌、烧、煨、蒸、瓤、炖等。 特别提示:先将干品反复多次洗净泥沙,再放入清水中浸泡20分钟待用。浸泡过的水可用来做汤或炒菜。

4、大脚菇:中药名,具有祛风散寒

5、白菌:被誉为“金蘑菇”,此菌有独特的色,香,味,历代奉献皇帝作为御膳用,获得了"食用菌之冠"的美名,是不可多得的美味佳肴。

6、青菌:

7、鸡蛋菌:鸡菌是菌类中的珍品,味道鲜美,有一种鸡蛋的香味。鸡蛋菌肉厚肥硕,质细丝白,味道鲜甜香脆。

8、鸡油菌:鸡油菌在烹制时菇体很吸油,吃的时候一口咬下去,和了蘑菇液汁的油水被挤压流出来,如鸡油一般, 故此得名。

9、牛肝菌:牛肝菌味道鲜美,营养丰富。该菌菌体较大,肉肥厚,柄粗壮,食味香甜可口,营养丰富,是一种世界性著名食用菌。

10、羊肚菌:羊肚菌是一种珍稀食用菌品种,因其菌盖表面凹凸不平、状如羊肚而得名,人体中的蛋白质是由20种氨基酸搭配而组成的,而羊肚菌就含有18种,其中8种氨基酸是人体不能制造的,但在人体营养上显得格外重要,所以被称之为“必需氨基酸”。

11、獐子菌:又名虎掌菌,是一种珍稀名贵的野生食用菌,营养丰富,味道鲜美,肉质细嫩,香味独特,是十大名菌之一。

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

卡萨湖边的石材从何而来?

在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。

这一发现引多起省、州有关部门的重视,不久就进行了有限制的发掘工作,出土了一大批铜器、骨器、陶器以及纺织品。据专家们考证,从年代上看,这些石棺墓是春秋战国时期的墓葬群。

这个发现,证明了炉霍及卡莎湖边在那时、或更早的时期,就是人类活动频繁的地区。但是,令人困惑的是在差不多同一时间、同一地点为什么会有那样多的人下葬在同一个地方?而且经专家们考证,这些石棺中的死者不是死于战争一类的突发灾害,更像是自然死亡,专家推测这里是古羌游牧人下葬地。

既然是游牧,就还没有受到农业文化的影响。那么,在一千多年前的当时,也讲究这种都集中到一个地方来下葬吗?还有让人费解的是,所有的石棺都是用同一种石料,石棺的盖、底、帮所用石材都打磨得非常考究,制作的工艺水平相当高,所有的石棺都打磨得十分平滑整齐。

通过石棺的大小和打磨制作工艺,也可发现被葬者等级森严。例如,出土的一口长达2米的石棺,就明显与别的石棺不一样,可以看得出来只有首领这样的人物才可以用。其他的石棺大小则相对是统一的,打磨和制作也相对粗糙。

让人迷惑的是,在卡莎湖周围及方圆近300公里的范围内至今也还没有找到这种黑色、石质厚薄均勾的石材。况且,其用量相当可观,打磨制作也绝非短时间内可以做得到的。石料从何而来?如果从很远的地方来,是牛驮来?还是马驮来?

卡萨湖位于四川省甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村,是川西北路最大的水鸟栖息地,总面积1.92平方米,曲型的高原淡水湖泊。

炉霍石棺文化集西部石棺文化之大观,对研究远古民族史,研究民族文化的传承发展、研究民族之间的经济联系具有极其重要的作用。

来源:康藏秘境   图/网络

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽地,那里有一个奇异的现象,一直让当地人迷茫不解。

每年的阴历3月至11月这段时间里,就会有成千上万只看上去就像是青蛙,但当地群众说是“癞疙宝”,即书上所说的“蟾蜍”的动物把那片沼泽地完全占据了,过了11月,这些生命就消失得无影无踪。有位对青蛙有研究的人说,粗略一看,沼泽地里的是青蛙。但是细看,它们又不完全相同于其他地方所见过的青蛙。

别的地方的青蛙后腿长,而这片沼泽地里的这种蛙,后腿很短,与别处相比,这种蛙的个头还大一些,尤其是它的眼睛和嘴巴格外的大。它跳起来不太高,但爬行速度较快。这还不算奇,奇的是这种蛙身上的色彩,别的地方的青蛙多是绿色的,但在这里,可以从它们身上分出红、黄、绿、黑、白等几种颜色来,还有的蛙身上的色彩,其实处于一些颜色的似与不似之间,说不准它们的身上到底是哪种颜色。

它们叫声嘹亮,几里路外都高能听见它们不停地吵闹声,离它们稍微近一些,人就感到被吵得心烦意乱、也许正是这个原因,在沼泽地附近的林子里、草地上元乎着不到别的动物。它们成了这片沼泽地、林地的统治者。生期活在这片沼泽地里的这些蛙群,还有一个让人费解的现象。

一般来说,别处的青蛙喜欢独自行动,而这里的蛙群却喜欢成群结队,很少见到一只蛙单独呆在一个地方。常常是有一只蛙走,一群蛙就跟着走,而且是走在后面的一只一直紧跟走在前面的一只,一只接一只。这时,就可以在沼泽边的草坝上看见这些蛙们排着队,很有秩序地走过去又走过来的景象。如果前面的一只蛙跳起来,后面的蛙也就一只跟着一只地跳起来。对这种奇怪的现象,当地人称为“布阵”。当地老乡中流传着一个故事。故事说,很久以前,格萨尔王为拯救妻子,在这里同一个魔头大战一场。可惜,这一场战斗格萨尔王没有取胜,他的许多士兵却在这里受伤、牺牲。

再往后,这片沼泽地里,就出现了这种五颜六色的、体形奇怪的蛙群。传说说明不了什么,人们一直想弄明白的是,这些生灵究竟是青蛙还是蟾蜍?如果真是人们所说的那种“癞疙宝”,它们身上的色彩又是怎么回事?它们为什么喜欢群体活动?它们喜欢“排队”等习性又是怎么回事?

火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区,最隆重的节日是火把节,火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚,人们点上火把,火把行列从村头照到田野,人们围着熊熊燃烧的火堆,尽情歌舞,烤山羊,吃“坨坨肉”, 喝“杆杆”酒,赛马,荡秋干,跳锅庄舞。

彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴,舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格,有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

海子平滑光亮无暇,雪峰冰川、蓝天、朝霞、森林、草原、鲜花倒映其间,显得格外清楚,形成一幅水、天、山、雪一起的静态画面。有一番“青山多胜事,赏玩 在四川省九龙县城四周的山上,有一个湖叫猎塔湖。这里集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体。

九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海。

雄奇险峻的雅砻江大峡谷及浓郁的藏、汉,彝民族风情无不引人入胜,令人流连往返。 

来源:康藏秘境 图/网络

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

 

在去雅江县“德差”的路上,有一条长达几十公里的河流,名叫“霍曲”。据说,在这条“霍曲”四周的高山、峡谷、林间散布着总数多达108个形状各异、色彩不同的湖泊。

 

“吉仁错”是这108个湖泊中,面积最为开阔,唯一湖心中有个小岛屿的湖泊。在“吉仁错”的上面,相距不远的地方,从上到下如阶梯一样,依次排列着3个没有名字的小湖泊。最上面的小湖泊,多数时间里呈现一种蔚蓝色,但有的时候,展现在人眼前的却是像牛奶一样乳白色的湖水,中间这个小湖泊的水却是深蓝色的,很少有变化:离“吉仁错”最近的那个小湖泊,却是墨绿色的湖水,仿佛深不可测。

“吉仁错”的水色富于变幻,一天中随天气变化色彩各异,随着季节变化而奇景辈出。站在高处朝下看,连同“吉仁错”在内的这4个高原湖泊,犹如内地农区的巨大梯田,蓝天白云,雪峰峻岭,都倒映其中。因为湖泊不同,映入人眼的角度不一样,显现的景物就各呈异彩,让人惊讶。三“吉仁错”湖心的小岛屿,举目一望,有点像台湾岛的纺锤形状,每年的春夏秋三季,树木茂密,生气盎然,遥望如仙界。小岛虽小,在岛上的树木花丛里却有断墙残垣,人为加工的石头。当地人说,前些年还有人在这岛上捡到过古代的铜钱,捡到过一着就知道年代久远的陶器。

这些都是一些修行者在很多年前遗留下来的,留下的还有很多神耐的传说、故事。同其他3个无名的小湖泊一样,吉仁错”也是一人冬就变成了巨大的“溜冰场,冰冻得很结实,人和牲畜可以从冰上直接走到小岛上去。“吉仁错”有许多现象让人速惑。比如,这湖泊的湖水是从哪里来的?因为一直都没有发现注入湖泊的水源。再如,相距不远的3个小湖泊的湖水有涨有落,涨水时湖面浑浊,水落时清激见底。而“吉仁错”的湖水,不论是天干也罢,连日下雨也好,不见水涨,也不见水少,水位一直处于一个不动、不变的状态。又如,在春夏时节,偶然可以看到

湖水中有长不盈寸、通体金黄的小鱼游到湖边,那种怕然自得可以让人忘记一切。

当地人视这种金黄色的鱼为神物,据说,如果存心要把鱼儿弄上岸来的念头,就是在湖边等几天也不能够见到那种小鱼。最让人迷惑的是,每到秋高气爽、秋阳高照的时节,就能见到湖底有一具巨大的像是牛又像是马的动物骨架。因为怕自己的身体玷污了湖水,当地人不敢下水去探个究竟。外来的人伸手进湖水里试了试温度,只觉寒气浸骨,就失去了下水的勇气。

多少年来,有关那个隐隐约约的骨骸的奇异传说不胫而走,并且有了好多种版本。这具骨架,在秋季以外别的季节里是看不到的,唯独在满目如画的秋色中才可一见。可是那到底是什么动物的骨架是不是化石?为什么这么多年来不见腐烂?也许,那只是一个幻影?可这幻影又是如何产生的?诸多的疑问,至今无人解答。

来源:康藏秘境

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做“燃坑”的地方。离“燃坑”很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾忽浓忽淡,忽明忽暗,在阳光里,有时候这一股又一股的热雾,会化作一道转瞬即逝的彩虹,这边刚消失,那边却又出现,把这片山林坡地变成了一个充满迷幻色彩的神秘地方。

“燃坑”译成汉话,意思是“放牧山羊的人休息的地方”。在这块大约有1平方公里的生地上,树木四季馨绿,遍地绿色苦藓。这地方的地表温度比别的地方要高一些,外地来的人冬天来此地倍感惊讶冷和热在这里是如此和谐地融合在一起。眼光所及,别有一番景象:目光所至的远方,自雪覆盖着群山,

而身处温泉群里,却不知寒冬是什么样,这里有一个很可能全国最太的温泉群,温泉多,热雾弥漫就成了这里的奇特热观。更奇的是这里还有十几处间歌性温泉。这些温集,有的一年四季喷涌不断;有的则是在一天中只定时喷涌几次;有的泉眼却又是每过几分钟喷涌一次;有的泉眼则十几分钟喷发一次。

有的泉眼喷射出来的温泉只有几厘米的高度,有的高达几十厘米,有一眼泉眼喷射出来的温泉水柱高达两米!虽然这些泉眼紧接一起,温泉的水色却不相同,有的显得极为清亮,有的却带着乳白色的色彩,更让人迷惑的是,相距不远的泉眼里喷出来的泉水温度相差极大,有的只有十几度,而有的水温高达几十度。

最高温度的泉眼里,可以煮熟鸡蛋、可以煮熟肉,而且只需要几分钟时间。在一片不大的环境里,在一片风景如画的地方,除了别的风光,竟然还有这么多的、在别处可能见不到的间歇性温泉。

这一眼眼的温泉有着不同的喷发时间、有着不同的温度、有着不同的水色、有着不同的喷射高度。虽然有这么多的不同,但是都在一个相距不远的地方出现了,这无论如何是一个谜。

终目弥漫在这里的那大团、大团的热雾,这些雾团形成了一个奇观,形成了一个饶有兴趣的自然之谜。

来源:康藏秘境

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。

康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吴文季在任音乐文化教员的过程中,一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他,经他整理,改编或加工,并将它定名为《跑马溜溜的山上》。还有一部分人认为大约在1930年前,李依若在成都读大学时,与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。

李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱(即后来的《康定情歌》)。由于家人和族人的反对,婚事未能成功,家里不给他钱读书,后来还全靠他的义父石体元和李姑娘的相助,才完成了大学学业。李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》,因此,他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。

康定景点

新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。

跑马山位于康定炉城镇东南边,城依傍着山,山护卫着城,自古就和山下的人有着不解之缘。跑马山公园处处美景浪漫,恍如仙界,是亘古以来大自然天设地造,灵气独钟。登临游览你会悟到中华西塞天外天,那真、那美的境界,顷刻间会洗涤凡心的俗念,如登上了灵山。

塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎。

位于四川省康定六巴乡境内,是贡嘎山国家级风景名胜和国家级自然保护区的重要组织部分,面积约1000平方公里.由界碑石,人中尾海、巴旺海、石榴村、贡嘎寺、玉龙西、泉华滩、荷花海等组成。

“蜀山之王”贡嘎雪山傲然耸立于群山之上,名为:白马洛珠。贡嘎山的美、奇、秀声名远播,大小冰川三十多条在康定境内,茂密的原始森林、古老的贡嘎寺,梦幻般沉睡于岁月中,这里有你想象中的天地,还有你永远无法破译的千古之谜。

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟

月亮~弯~弯~,康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐,人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥,看上溜溜的她哟

月亮~弯~弯~,看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上,人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上,会当溜溜的家哟

月亮~弯~弯~,会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子,任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子,任你溜溜地求哟

月亮~弯~弯~,任你溜溜地求哟

小贴士

1、贡嘎雪峰对登山爱好者而言,极具挑战,但登顶难度极大,业余人士切勿冒险登顶。

2、因贡嘎山系常年雪封,即使是在5月至6月的黄金游季,仍需做好防寒措施。

3、海螺沟地区垂直高度大、地形复杂、气候类型特殊,一般游客以在低山区参观游览为佳。

4、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

5、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

6、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

7、忌用手触摸别人头顶。

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

都说人生如戏,全靠演技

可在人文历史丰富多彩的大美德格

有这样一种戏曲

却用“戏”的方式演出了德格人千百年来的历史记忆

这种传统的戏曲方式,叫做 藏戏

在藏戏里,演技都是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

在我国青藏高原,有一个流传600多年的剧种——藏戏,藏语中称为“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。传说在14世纪,云游高僧唐东杰布想为藏族人民修筑桥梁,于是他和七位美丽的姑娘一起,组成了一个戏班子。

他们用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德。就这样,一座座桥梁建起来了,唐东杰布也被称为藏戏的开山鼻祖。

元15世纪,唐东杰布将藏戏表演在西藏地区形成规模,藏戏自西向东,传入康巴地区。公元17世纪中叶,德格由第7代土司拉青·向巴彭措为宣扬佛法,大量延请高僧,令更庆寺选出四十名喇嘛组织戏剧演出。

在念央勒经的45天中,排练名戏《哈热巴》(狮王的故事)和《诺桑法王》,等到藏历六月三十日,佛事活动结束,于七月初一晨,亲自带领僧众列仪仗队自更庆寺游行至柳林,先诵经祈福,再公演之前排练的两出名戏。

由此,每年藏历七月初一,逐渐成为集诵经祈福、传统藏戏演出、贸易集市、文化交流与亲朋聚会为一体综合性节日。之后,在柳林演《诺桑王子》,加演《甲羌》(《汉兵习武》)。七月二日演《狮王哈热巴》,此习相沿至今。因演出剧目和时间都有严格的规定,除每年的藏历7月1日演出外,平时都不演出,形成了具有德格特色的传统藏戏剧目。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》、《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约于10左右。

德格藏戏演出时需戴面具的是德格《格萨尔》藏戏,《格萨尔》藏戏由德格竹庆寺第五世活佛土登却吉多吉于公元1870年编创,也是我国藏区最早的《格萨尔》藏戏。拥有面具数量最多的德格竹庆寺拥有《格萨尔》藏戏面具80多具。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

传统的藏戏在音乐结构由唱腔和器乐两部分组成。德格藏戏的唱腔主要以角色的地位、性别、角色善恶等标准来划分。

其唱腔已形成了比较固定分类及命名,如“婆罗门唱腔”、“狮王哈热巴唱腔”、“王妃唱腔”等,这些唱腔以人物的身份区分,调式以宫、商、羽调为主。

德格藏戏的器乐有一套结构完整的曲牌击奏格式。伴奏乐器通常是藏唢呐、鼓与钹,藏唢呐因可吹奏出旋律,因此成为主要乐器。鼓和钹因没有固定的乐调,是节奏乐器,钹是整个乐队的总指挥,击钹者常为寺庙中的名乐师,演奏过程中节奏的快慢、转换和停奏等,都是钹决定。

鼓和钹不仅起着更换曲牌和稳定节奏的作用,同时还提示舞蹈动作变化。器乐的演奏贯穿剧目始终。尽管现代风格的音乐类型以及乐器开始在藏区老百姓的歌舞艺术中广泛流行,德格藏戏的伴奏乐器与唱腔风格还保持着300多年前初创时的形式。

藏戏在西藏的拉萨、山南、日喀则、昌都及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区广为流传,主要分为白面具戏、蓝面具戏、门巴戏、昌都戏、安多戏、德格戏、木雅戏和嘉戎戏8个剧种。除了昌都戏和木雅戏外,其他戏种大都需要佩戴面具进行表演。

尽管几度禁停,又几度复苏,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更,在其表演程式上也无太大改动。德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古、保留传统作为自己独特的艺术个性。

来源:德格旅游

人还没有造出字来,大自然就会写字?

 有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有一个叫吞弥·桑布札的人发明了以拼音为基础的藏文,藏族人才有了自己的文字。可是在康藏高原上十几万平方公里的土地上,在那些雄壮的崇山峻岭的石壁上,却在好多地方都可以发现同藏文字母相近,相似的字形、或一句话来。

例如,在得荣县有一个叫“翁”字的神山,在这座山上的那些石壁上有100个仿佛是藏文“翁”字的形象;在道孚县沙冲乡的石壁上就有经文“六字真言”的藏文。

有人认为这些字只是神似,可在其求很多却完全同真的字母是一样的笔画,或一句意思还算完整的话;有人认为是人为的,但只要到实地一看,就明白那千真万确是从石崖上自显出来的;有人认为石崖壁上显现出字迹这样的现象不会很多,偶尔有一两处相像、或近似字迹的石崖也是伪造。

来源:康藏秘境

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

醋海椒:藏语称“斯醋”,主要是用巴塘南区海椒泡制而成。具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

理塘冬虫夏草是四川省甘孜州理塘县的特产。理塘是虫草主产区,所产的虫草在虫草交易市场被公认为优质虫草。在四川西部,有一座高海拔的城市--甘孜理塘,县城所处地平均海拔4014米,县城被海拔5000-6000多米的群山环抱,其中部分海拔4500米-4800米的阴坡上,生长着品相敢与青海玉树虫草、西藏那曲虫草一教高低的四川虫草。

青稞生产主要分布在海拔2000—4000m的区域,根据不同品种的要求,完成生育周期需要≧0℃的有效积温为900—1500℃,年降雨量400—1100mm。 青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载:青稞,下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物,用于治疗多种疾病。甘孜青稞是甘孜州最古老的粮食作物之一。

石渠白菌,是四川省甘孜藏族自治州石渠县的著名特产,又名“石渠白蘑菇”,学名汉语称“黄色白桩菇”,属担子菌纲,伞菌目、口蘑科、白桩菇属。实体纯厚、橙黄色、醇香浓郁。

“白菌”于石渠草原水清草美之季节、盛夏七、八月生长在雅砻江流域海拔4080--4200米之间的草地上,生长区有明显可辨的蘑菇圈,外缘12--15厘米地方呈枯草带,子实体生长于其中;产量与当地雨、热量成正比,一般年景可达10吨左右。

巴塘苹果,是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的著名特产,因其果形美、色泽鲜、味道好、品种多、耐储藏而闻名遇迎巴塘核桃亦以品种优良、果大壳薄、含油多、产量高而被列为甘孜州南部林果致富工程重点实施项目。

康定芫根,是四川省甘孜藏族自治州康定县的著名特产,该品呈扁圆形,表皮光滑,无裂口,单个重250g以上,肉质致密,脆嫩,微甜,有辛辣味,具有味甘性温、清热解暑、滋补增氧、明目利湿、开胃消食、解醉醒酒、减肥的作用。

“雪域俄色茶”产于青藏高原东南缘的四川省甘孜藏族自治州炉霍县霍尔章谷地区,俄色树属.于在无任何污染环境中生长的野生树,为雪域高原地区独特的稀有树种。在霍尔章谷地区,许多树龄已达百年甚至数百年。长期以来,俄色“霍尔古藏茶”在藏区仅作为接待贵宾、节庆活动和专供土司、-以及贵族阶层的奢侈饮品,它的神奇药用功效被录入了最具权威的藏医学著作《四部医典》。

虎掌菌性平味甘,有追风散寒、舒筋活血之功效,民间也用其作壮阳之用,有降低血中胆固醇的作用。 这种菌无盖、无柄,在菌体上长满一层细细的茸毛,呈黄褐色,并有明显的黑色花纹,形同虎爪,因而得名。虎掌菌营养价值和经济价值很高,新鲜的虎掌菌有浓郁的香味,干制后香味更加浓厚。“异状、奇香”是虎掌菌的两大特点。洗净的虎掌菌切为粗丝。与绿豆芽、脊肉丝一起入锅,配加佐料炒熟,再淋上熟鸡油,即成“银牙肉丝炒虎掌菌”。

青杠菌.生长在海拔2500米-4000米的杉树上、青杠、桦树的混交林中,味美,质细嫩。具有防癌、防放射功能的真菌。

木香为多年生草本,高1.5~2m,主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄,叶片三角状卵形或长三角形,长30~100cm,宽15~30cm,基部心形,下延成不规贝勺分裂的翅状,边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺,两面有短毛;茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生,花序直径约3cm,常数个集生于花茎顶端,总苞片约10层;花冠暗紫色,5裂;雄蕊5,聚药;子房下位,花柱伸出花冠外。瘦果长锥形,上端有两层羽状冠毛。花期7~8月,果期8~10月。

知母为百合科植物知母的根茎。性味与归经:苦,寒。入肺、胃、肾经。功效:清热泻火,滋肾润燥。

树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果,4月份采摘青椒,7月份陆续成熟,可持续采摘到12月份,亩产一般能达到800公斤。 得荣树椒,也称“树海椒”,四川省得荣县特产,中国国家地理标志产品。该品种树椒椒果肉薄、辣味浓,可开胃健脾,维生素E、钙、硒维生素C、核黄素含量高,保健和医药价值很高,曾入藏药。

因树干木质化而形成小树俗称“树子海椒”,是多年生植物。

雪域人参果——藏语谓之“青梅日布”,意为长生不老之果。含丰富的糖、蛋白质、氨基酸及多种维生素,具有生津润肺,提神滋补之特效。

食用方法:洗净放入凉水沸煮约一小时加少许食用油、白糖即可食用;与鸡、鸭清炖独具健脑润肺之功效;与银耳熬汤即成保健“珍珠汤”。还可用于熬人参果粥。

雪茶——生长在青藏高原海拔4000米以上常年积雪的冻土带,产量稀少,采集困难;但功效奇特,被誉为稀世珍品。

雪茶主要含有萨姆醇酸、雪茶酸、D-阿糖醇、地衣酸、甘露醇止渴。具有清热解毒、平肝降压、清肺止咳、生津止渴、醒脑安神、明目等功效;对高血压、神经衰弱、肺热、咳嗽、阴虚潮热、中暑等有奇效。 用法:开水冲泡,每次15根左右,直接饮用。

香菇OUT!高原专属,来到甘孜一定要带走的宝贝...

甘孜州各类菌子

1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为“菌中之王”,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。

2、红菌:红菌为野生珍贵的食用真菌

3、刷把菌:刷把菌又称珊瑚菌在世界很有名气,被称为野生之花,鲜甜爽囗,其口感香脆,可以与各种荤素食品原料相搭配,既可炒、烩、爆、炸、熘,也可煮、拌、烧、煨、蒸、瓤、炖等。 特别提示:先将干品反复多次洗净泥沙,再放入清水中浸泡20分钟待用。浸泡过的水可用来做汤或炒菜。

4、大脚菇:中药名,具有祛风散寒

5、白菌:被誉为“金蘑菇”,此菌有独特的色,香,味,历代奉献皇帝作为御膳用,获得了"食用菌之冠"的美名,是不可多得的美味佳肴。

6、青菌:

7、鸡蛋菌:鸡菌是菌类中的珍品,味道鲜美,有一种鸡蛋的香味。鸡蛋菌肉厚肥硕,质细丝白,味道鲜甜香脆。

8、鸡油菌:鸡油菌在烹制时菇体很吸油,吃的时候一口咬下去,和了蘑菇液汁的油水被挤压流出来,如鸡油一般, 故此得名。

9、牛肝菌:牛肝菌味道鲜美,营养丰富。该菌菌体较大,肉肥厚,柄粗壮,食味香甜可口,营养丰富,是一种世界性著名食用菌。

10、羊肚菌:羊肚菌是一种珍稀食用菌品种,因其菌盖表面凹凸不平、状如羊肚而得名,人体中的蛋白质是由20种氨基酸搭配而组成的,而羊肚菌就含有18种,其中8种氨基酸是人体不能制造的,但在人体营养上显得格外重要,所以被称之为“必需氨基酸”。

11、獐子菌:又名虎掌菌,是一种珍稀名贵的野生食用菌,营养丰富,味道鲜美,肉质细嫩,香味独特,是十大名菌之一。

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

卡萨湖边的石材从何而来?

在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。

这一发现引多起省、州有关部门的重视,不久就进行了有限制的发掘工作,出土了一大批铜器、骨器、陶器以及纺织品。据专家们考证,从年代上看,这些石棺墓是春秋战国时期的墓葬群。

这个发现,证明了炉霍及卡莎湖边在那时、或更早的时期,就是人类活动频繁的地区。但是,令人困惑的是在差不多同一时间、同一地点为什么会有那样多的人下葬在同一个地方?而且经专家们考证,这些石棺中的死者不是死于战争一类的突发灾害,更像是自然死亡,专家推测这里是古羌游牧人下葬地。

既然是游牧,就还没有受到农业文化的影响。那么,在一千多年前的当时,也讲究这种都集中到一个地方来下葬吗?还有让人费解的是,所有的石棺都是用同一种石料,石棺的盖、底、帮所用石材都打磨得非常考究,制作的工艺水平相当高,所有的石棺都打磨得十分平滑整齐。

通过石棺的大小和打磨制作工艺,也可发现被葬者等级森严。例如,出土的一口长达2米的石棺,就明显与别的石棺不一样,可以看得出来只有首领这样的人物才可以用。其他的石棺大小则相对是统一的,打磨和制作也相对粗糙。

让人迷惑的是,在卡莎湖周围及方圆近300公里的范围内至今也还没有找到这种黑色、石质厚薄均勾的石材。况且,其用量相当可观,打磨制作也绝非短时间内可以做得到的。石料从何而来?如果从很远的地方来,是牛驮来?还是马驮来?

卡萨湖位于四川省甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村,是川西北路最大的水鸟栖息地,总面积1.92平方米,曲型的高原淡水湖泊。

炉霍石棺文化集西部石棺文化之大观,对研究远古民族史,研究民族文化的传承发展、研究民族之间的经济联系具有极其重要的作用。

来源:康藏秘境   图/网络

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽地,那里有一个奇异的现象,一直让当地人迷茫不解。

每年的阴历3月至11月这段时间里,就会有成千上万只看上去就像是青蛙,但当地群众说是“癞疙宝”,即书上所说的“蟾蜍”的动物把那片沼泽地完全占据了,过了11月,这些生命就消失得无影无踪。有位对青蛙有研究的人说,粗略一看,沼泽地里的是青蛙。但是细看,它们又不完全相同于其他地方所见过的青蛙。

别的地方的青蛙后腿长,而这片沼泽地里的这种蛙,后腿很短,与别处相比,这种蛙的个头还大一些,尤其是它的眼睛和嘴巴格外的大。它跳起来不太高,但爬行速度较快。这还不算奇,奇的是这种蛙身上的色彩,别的地方的青蛙多是绿色的,但在这里,可以从它们身上分出红、黄、绿、黑、白等几种颜色来,还有的蛙身上的色彩,其实处于一些颜色的似与不似之间,说不准它们的身上到底是哪种颜色。

它们叫声嘹亮,几里路外都高能听见它们不停地吵闹声,离它们稍微近一些,人就感到被吵得心烦意乱、也许正是这个原因,在沼泽地附近的林子里、草地上元乎着不到别的动物。它们成了这片沼泽地、林地的统治者。生期活在这片沼泽地里的这些蛙群,还有一个让人费解的现象。

一般来说,别处的青蛙喜欢独自行动,而这里的蛙群却喜欢成群结队,很少见到一只蛙单独呆在一个地方。常常是有一只蛙走,一群蛙就跟着走,而且是走在后面的一只一直紧跟走在前面的一只,一只接一只。这时,就可以在沼泽边的草坝上看见这些蛙们排着队,很有秩序地走过去又走过来的景象。如果前面的一只蛙跳起来,后面的蛙也就一只跟着一只地跳起来。对这种奇怪的现象,当地人称为“布阵”。当地老乡中流传着一个故事。故事说,很久以前,格萨尔王为拯救妻子,在这里同一个魔头大战一场。可惜,这一场战斗格萨尔王没有取胜,他的许多士兵却在这里受伤、牺牲。

再往后,这片沼泽地里,就出现了这种五颜六色的、体形奇怪的蛙群。传说说明不了什么,人们一直想弄明白的是,这些生灵究竟是青蛙还是蟾蜍?如果真是人们所说的那种“癞疙宝”,它们身上的色彩又是怎么回事?它们为什么喜欢群体活动?它们喜欢“排队”等习性又是怎么回事?

火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区,最隆重的节日是火把节,火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚,人们点上火把,火把行列从村头照到田野,人们围着熊熊燃烧的火堆,尽情歌舞,烤山羊,吃“坨坨肉”, 喝“杆杆”酒,赛马,荡秋干,跳锅庄舞。

彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴,舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格,有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

海子平滑光亮无暇,雪峰冰川、蓝天、朝霞、森林、草原、鲜花倒映其间,显得格外清楚,形成一幅水、天、山、雪一起的静态画面。有一番“青山多胜事,赏玩 在四川省九龙县城四周的山上,有一个湖叫猎塔湖。这里集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体。

九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海。

雄奇险峻的雅砻江大峡谷及浓郁的藏、汉,彝民族风情无不引人入胜,令人流连往返。 

来源:康藏秘境 图/网络

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

 

在去雅江县“德差”的路上,有一条长达几十公里的河流,名叫“霍曲”。据说,在这条“霍曲”四周的高山、峡谷、林间散布着总数多达108个形状各异、色彩不同的湖泊。

 

“吉仁错”是这108个湖泊中,面积最为开阔,唯一湖心中有个小岛屿的湖泊。在“吉仁错”的上面,相距不远的地方,从上到下如阶梯一样,依次排列着3个没有名字的小湖泊。最上面的小湖泊,多数时间里呈现一种蔚蓝色,但有的时候,展现在人眼前的却是像牛奶一样乳白色的湖水,中间这个小湖泊的水却是深蓝色的,很少有变化:离“吉仁错”最近的那个小湖泊,却是墨绿色的湖水,仿佛深不可测。

“吉仁错”的水色富于变幻,一天中随天气变化色彩各异,随着季节变化而奇景辈出。站在高处朝下看,连同“吉仁错”在内的这4个高原湖泊,犹如内地农区的巨大梯田,蓝天白云,雪峰峻岭,都倒映其中。因为湖泊不同,映入人眼的角度不一样,显现的景物就各呈异彩,让人惊讶。三“吉仁错”湖心的小岛屿,举目一望,有点像台湾岛的纺锤形状,每年的春夏秋三季,树木茂密,生气盎然,遥望如仙界。小岛虽小,在岛上的树木花丛里却有断墙残垣,人为加工的石头。当地人说,前些年还有人在这岛上捡到过古代的铜钱,捡到过一着就知道年代久远的陶器。

这些都是一些修行者在很多年前遗留下来的,留下的还有很多神耐的传说、故事。同其他3个无名的小湖泊一样,吉仁错”也是一人冬就变成了巨大的“溜冰场,冰冻得很结实,人和牲畜可以从冰上直接走到小岛上去。“吉仁错”有许多现象让人速惑。比如,这湖泊的湖水是从哪里来的?因为一直都没有发现注入湖泊的水源。再如,相距不远的3个小湖泊的湖水有涨有落,涨水时湖面浑浊,水落时清激见底。而“吉仁错”的湖水,不论是天干也罢,连日下雨也好,不见水涨,也不见水少,水位一直处于一个不动、不变的状态。又如,在春夏时节,偶然可以看到

湖水中有长不盈寸、通体金黄的小鱼游到湖边,那种怕然自得可以让人忘记一切。

当地人视这种金黄色的鱼为神物,据说,如果存心要把鱼儿弄上岸来的念头,就是在湖边等几天也不能够见到那种小鱼。最让人迷惑的是,每到秋高气爽、秋阳高照的时节,就能见到湖底有一具巨大的像是牛又像是马的动物骨架。因为怕自己的身体玷污了湖水,当地人不敢下水去探个究竟。外来的人伸手进湖水里试了试温度,只觉寒气浸骨,就失去了下水的勇气。

多少年来,有关那个隐隐约约的骨骸的奇异传说不胫而走,并且有了好多种版本。这具骨架,在秋季以外别的季节里是看不到的,唯独在满目如画的秋色中才可一见。可是那到底是什么动物的骨架是不是化石?为什么这么多年来不见腐烂?也许,那只是一个幻影?可这幻影又是如何产生的?诸多的疑问,至今无人解答。

来源:康藏秘境

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做“燃坑”的地方。离“燃坑”很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾忽浓忽淡,忽明忽暗,在阳光里,有时候这一股又一股的热雾,会化作一道转瞬即逝的彩虹,这边刚消失,那边却又出现,把这片山林坡地变成了一个充满迷幻色彩的神秘地方。

“燃坑”译成汉话,意思是“放牧山羊的人休息的地方”。在这块大约有1平方公里的生地上,树木四季馨绿,遍地绿色苦藓。这地方的地表温度比别的地方要高一些,外地来的人冬天来此地倍感惊讶冷和热在这里是如此和谐地融合在一起。眼光所及,别有一番景象:目光所至的远方,自雪覆盖着群山,

而身处温泉群里,却不知寒冬是什么样,这里有一个很可能全国最太的温泉群,温泉多,热雾弥漫就成了这里的奇特热观。更奇的是这里还有十几处间歌性温泉。这些温集,有的一年四季喷涌不断;有的则是在一天中只定时喷涌几次;有的泉眼却又是每过几分钟喷涌一次;有的泉眼则十几分钟喷发一次。

有的泉眼喷射出来的温泉只有几厘米的高度,有的高达几十厘米,有一眼泉眼喷射出来的温泉水柱高达两米!虽然这些泉眼紧接一起,温泉的水色却不相同,有的显得极为清亮,有的却带着乳白色的色彩,更让人迷惑的是,相距不远的泉眼里喷出来的泉水温度相差极大,有的只有十几度,而有的水温高达几十度。

最高温度的泉眼里,可以煮熟鸡蛋、可以煮熟肉,而且只需要几分钟时间。在一片不大的环境里,在一片风景如画的地方,除了别的风光,竟然还有这么多的、在别处可能见不到的间歇性温泉。

这一眼眼的温泉有着不同的喷发时间、有着不同的温度、有着不同的水色、有着不同的喷射高度。虽然有这么多的不同,但是都在一个相距不远的地方出现了,这无论如何是一个谜。

终目弥漫在这里的那大团、大团的热雾,这些雾团形成了一个奇观,形成了一个饶有兴趣的自然之谜。

来源:康藏秘境

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。

康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吴文季在任音乐文化教员的过程中,一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他,经他整理,改编或加工,并将它定名为《跑马溜溜的山上》。还有一部分人认为大约在1930年前,李依若在成都读大学时,与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。

李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱(即后来的《康定情歌》)。由于家人和族人的反对,婚事未能成功,家里不给他钱读书,后来还全靠他的义父石体元和李姑娘的相助,才完成了大学学业。李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》,因此,他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。

康定景点

新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。

跑马山位于康定炉城镇东南边,城依傍着山,山护卫着城,自古就和山下的人有着不解之缘。跑马山公园处处美景浪漫,恍如仙界,是亘古以来大自然天设地造,灵气独钟。登临游览你会悟到中华西塞天外天,那真、那美的境界,顷刻间会洗涤凡心的俗念,如登上了灵山。

塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎。

位于四川省康定六巴乡境内,是贡嘎山国家级风景名胜和国家级自然保护区的重要组织部分,面积约1000平方公里.由界碑石,人中尾海、巴旺海、石榴村、贡嘎寺、玉龙西、泉华滩、荷花海等组成。

“蜀山之王”贡嘎雪山傲然耸立于群山之上,名为:白马洛珠。贡嘎山的美、奇、秀声名远播,大小冰川三十多条在康定境内,茂密的原始森林、古老的贡嘎寺,梦幻般沉睡于岁月中,这里有你想象中的天地,还有你永远无法破译的千古之谜。

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟

月亮~弯~弯~,康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐,人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥,看上溜溜的她哟

月亮~弯~弯~,看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上,人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上,会当溜溜的家哟

月亮~弯~弯~,会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子,任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子,任你溜溜地求哟

月亮~弯~弯~,任你溜溜地求哟

小贴士

1、贡嘎雪峰对登山爱好者而言,极具挑战,但登顶难度极大,业余人士切勿冒险登顶。

2、因贡嘎山系常年雪封,即使是在5月至6月的黄金游季,仍需做好防寒措施。

3、海螺沟地区垂直高度大、地形复杂、气候类型特殊,一般游客以在低山区参观游览为佳。

4、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

5、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

6、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

7、忌用手触摸别人头顶。

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

都说人生如戏,全靠演技

可在人文历史丰富多彩的大美德格

有这样一种戏曲

却用“戏”的方式演出了德格人千百年来的历史记忆

这种传统的戏曲方式,叫做 藏戏

在藏戏里,演技都是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

在我国青藏高原,有一个流传600多年的剧种——藏戏,藏语中称为“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。传说在14世纪,云游高僧唐东杰布想为藏族人民修筑桥梁,于是他和七位美丽的姑娘一起,组成了一个戏班子。

他们用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德。就这样,一座座桥梁建起来了,唐东杰布也被称为藏戏的开山鼻祖。

元15世纪,唐东杰布将藏戏表演在西藏地区形成规模,藏戏自西向东,传入康巴地区。公元17世纪中叶,德格由第7代土司拉青·向巴彭措为宣扬佛法,大量延请高僧,令更庆寺选出四十名喇嘛组织戏剧演出。

在念央勒经的45天中,排练名戏《哈热巴》(狮王的故事)和《诺桑法王》,等到藏历六月三十日,佛事活动结束,于七月初一晨,亲自带领僧众列仪仗队自更庆寺游行至柳林,先诵经祈福,再公演之前排练的两出名戏。

由此,每年藏历七月初一,逐渐成为集诵经祈福、传统藏戏演出、贸易集市、文化交流与亲朋聚会为一体综合性节日。之后,在柳林演《诺桑王子》,加演《甲羌》(《汉兵习武》)。七月二日演《狮王哈热巴》,此习相沿至今。因演出剧目和时间都有严格的规定,除每年的藏历7月1日演出外,平时都不演出,形成了具有德格特色的传统藏戏剧目。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》、《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约于10左右。

德格藏戏演出时需戴面具的是德格《格萨尔》藏戏,《格萨尔》藏戏由德格竹庆寺第五世活佛土登却吉多吉于公元1870年编创,也是我国藏区最早的《格萨尔》藏戏。拥有面具数量最多的德格竹庆寺拥有《格萨尔》藏戏面具80多具。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

传统的藏戏在音乐结构由唱腔和器乐两部分组成。德格藏戏的唱腔主要以角色的地位、性别、角色善恶等标准来划分。

其唱腔已形成了比较固定分类及命名,如“婆罗门唱腔”、“狮王哈热巴唱腔”、“王妃唱腔”等,这些唱腔以人物的身份区分,调式以宫、商、羽调为主。

德格藏戏的器乐有一套结构完整的曲牌击奏格式。伴奏乐器通常是藏唢呐、鼓与钹,藏唢呐因可吹奏出旋律,因此成为主要乐器。鼓和钹因没有固定的乐调,是节奏乐器,钹是整个乐队的总指挥,击钹者常为寺庙中的名乐师,演奏过程中节奏的快慢、转换和停奏等,都是钹决定。

鼓和钹不仅起着更换曲牌和稳定节奏的作用,同时还提示舞蹈动作变化。器乐的演奏贯穿剧目始终。尽管现代风格的音乐类型以及乐器开始在藏区老百姓的歌舞艺术中广泛流行,德格藏戏的伴奏乐器与唱腔风格还保持着300多年前初创时的形式。

藏戏在西藏的拉萨、山南、日喀则、昌都及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区广为流传,主要分为白面具戏、蓝面具戏、门巴戏、昌都戏、安多戏、德格戏、木雅戏和嘉戎戏8个剧种。除了昌都戏和木雅戏外,其他戏种大都需要佩戴面具进行表演。

尽管几度禁停,又几度复苏,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更,在其表演程式上也无太大改动。德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古、保留传统作为自己独特的艺术个性。

来源:德格旅游

人还没有造出字来,大自然就会写字?

 有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有一个叫吞弥·桑布札的人发明了以拼音为基础的藏文,藏族人才有了自己的文字。可是在康藏高原上十几万平方公里的土地上,在那些雄壮的崇山峻岭的石壁上,却在好多地方都可以发现同藏文字母相近,相似的字形、或一句话来。

例如,在得荣县有一个叫“翁”字的神山,在这座山上的那些石壁上有100个仿佛是藏文“翁”字的形象;在道孚县沙冲乡的石壁上就有经文“六字真言”的藏文。

有人认为这些字只是神似,可在其求很多却完全同真的字母是一样的笔画,或一句意思还算完整的话;有人认为是人为的,但只要到实地一看,就明白那千真万确是从石崖上自显出来的;有人认为石崖壁上显现出字迹这样的现象不会很多,偶尔有一两处相像、或近似字迹的石崖也是伪造。

来源:康藏秘境

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

醋海椒:藏语称“斯醋”,主要是用巴塘南区海椒泡制而成。具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

理塘冬虫夏草是四川省甘孜州理塘县的特产。理塘是虫草主产区,所产的虫草在虫草交易市场被公认为优质虫草。在四川西部,有一座高海拔的城市--甘孜理塘,县城所处地平均海拔4014米,县城被海拔5000-6000多米的群山环抱,其中部分海拔4500米-4800米的阴坡上,生长着品相敢与青海玉树虫草、西藏那曲虫草一教高低的四川虫草。

青稞生产主要分布在海拔2000—4000m的区域,根据不同品种的要求,完成生育周期需要≧0℃的有效积温为900—1500℃,年降雨量400—1100mm。 青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载:青稞,下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物,用于治疗多种疾病。甘孜青稞是甘孜州最古老的粮食作物之一。

石渠白菌,是四川省甘孜藏族自治州石渠县的著名特产,又名“石渠白蘑菇”,学名汉语称“黄色白桩菇”,属担子菌纲,伞菌目、口蘑科、白桩菇属。实体纯厚、橙黄色、醇香浓郁。

“白菌”于石渠草原水清草美之季节、盛夏七、八月生长在雅砻江流域海拔4080--4200米之间的草地上,生长区有明显可辨的蘑菇圈,外缘12--15厘米地方呈枯草带,子实体生长于其中;产量与当地雨、热量成正比,一般年景可达10吨左右。

巴塘苹果,是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的著名特产,因其果形美、色泽鲜、味道好、品种多、耐储藏而闻名遇迎巴塘核桃亦以品种优良、果大壳薄、含油多、产量高而被列为甘孜州南部林果致富工程重点实施项目。

康定芫根,是四川省甘孜藏族自治州康定县的著名特产,该品呈扁圆形,表皮光滑,无裂口,单个重250g以上,肉质致密,脆嫩,微甜,有辛辣味,具有味甘性温、清热解暑、滋补增氧、明目利湿、开胃消食、解醉醒酒、减肥的作用。

“雪域俄色茶”产于青藏高原东南缘的四川省甘孜藏族自治州炉霍县霍尔章谷地区,俄色树属.于在无任何污染环境中生长的野生树,为雪域高原地区独特的稀有树种。在霍尔章谷地区,许多树龄已达百年甚至数百年。长期以来,俄色“霍尔古藏茶”在藏区仅作为接待贵宾、节庆活动和专供土司、-以及贵族阶层的奢侈饮品,它的神奇药用功效被录入了最具权威的藏医学著作《四部医典》。

虎掌菌性平味甘,有追风散寒、舒筋活血之功效,民间也用其作壮阳之用,有降低血中胆固醇的作用。 这种菌无盖、无柄,在菌体上长满一层细细的茸毛,呈黄褐色,并有明显的黑色花纹,形同虎爪,因而得名。虎掌菌营养价值和经济价值很高,新鲜的虎掌菌有浓郁的香味,干制后香味更加浓厚。“异状、奇香”是虎掌菌的两大特点。洗净的虎掌菌切为粗丝。与绿豆芽、脊肉丝一起入锅,配加佐料炒熟,再淋上熟鸡油,即成“银牙肉丝炒虎掌菌”。

青杠菌.生长在海拔2500米-4000米的杉树上、青杠、桦树的混交林中,味美,质细嫩。具有防癌、防放射功能的真菌。

木香为多年生草本,高1.5~2m,主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄,叶片三角状卵形或长三角形,长30~100cm,宽15~30cm,基部心形,下延成不规贝勺分裂的翅状,边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺,两面有短毛;茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生,花序直径约3cm,常数个集生于花茎顶端,总苞片约10层;花冠暗紫色,5裂;雄蕊5,聚药;子房下位,花柱伸出花冠外。瘦果长锥形,上端有两层羽状冠毛。花期7~8月,果期8~10月。

知母为百合科植物知母的根茎。性味与归经:苦,寒。入肺、胃、肾经。功效:清热泻火,滋肾润燥。

树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果,4月份采摘青椒,7月份陆续成熟,可持续采摘到12月份,亩产一般能达到800公斤。 得荣树椒,也称“树海椒”,四川省得荣县特产,中国国家地理标志产品。该品种树椒椒果肉薄、辣味浓,可开胃健脾,维生素E、钙、硒维生素C、核黄素含量高,保健和医药价值很高,曾入藏药。

因树干木质化而形成小树俗称“树子海椒”,是多年生植物。

雪域人参果——藏语谓之“青梅日布”,意为长生不老之果。含丰富的糖、蛋白质、氨基酸及多种维生素,具有生津润肺,提神滋补之特效。

食用方法:洗净放入凉水沸煮约一小时加少许食用油、白糖即可食用;与鸡、鸭清炖独具健脑润肺之功效;与银耳熬汤即成保健“珍珠汤”。还可用于熬人参果粥。

雪茶——生长在青藏高原海拔4000米以上常年积雪的冻土带,产量稀少,采集困难;但功效奇特,被誉为稀世珍品。

雪茶主要含有萨姆醇酸、雪茶酸、D-阿糖醇、地衣酸、甘露醇止渴。具有清热解毒、平肝降压、清肺止咳、生津止渴、醒脑安神、明目等功效;对高血压、神经衰弱、肺热、咳嗽、阴虚潮热、中暑等有奇效。 用法:开水冲泡,每次15根左右,直接饮用。

香菇OUT!高原专属,来到甘孜一定要带走的宝贝...

甘孜州各类菌子

1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为“菌中之王”,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。

2、红菌:红菌为野生珍贵的食用真菌

3、刷把菌:刷把菌又称珊瑚菌在世界很有名气,被称为野生之花,鲜甜爽囗,其口感香脆,可以与各种荤素食品原料相搭配,既可炒、烩、爆、炸、熘,也可煮、拌、烧、煨、蒸、瓤、炖等。 特别提示:先将干品反复多次洗净泥沙,再放入清水中浸泡20分钟待用。浸泡过的水可用来做汤或炒菜。

4、大脚菇:中药名,具有祛风散寒

5、白菌:被誉为“金蘑菇”,此菌有独特的色,香,味,历代奉献皇帝作为御膳用,获得了"食用菌之冠"的美名,是不可多得的美味佳肴。

6、青菌:

7、鸡蛋菌:鸡菌是菌类中的珍品,味道鲜美,有一种鸡蛋的香味。鸡蛋菌肉厚肥硕,质细丝白,味道鲜甜香脆。

8、鸡油菌:鸡油菌在烹制时菇体很吸油,吃的时候一口咬下去,和了蘑菇液汁的油水被挤压流出来,如鸡油一般, 故此得名。

9、牛肝菌:牛肝菌味道鲜美,营养丰富。该菌菌体较大,肉肥厚,柄粗壮,食味香甜可口,营养丰富,是一种世界性著名食用菌。

10、羊肚菌:羊肚菌是一种珍稀食用菌品种,因其菌盖表面凹凸不平、状如羊肚而得名,人体中的蛋白质是由20种氨基酸搭配而组成的,而羊肚菌就含有18种,其中8种氨基酸是人体不能制造的,但在人体营养上显得格外重要,所以被称之为“必需氨基酸”。

11、獐子菌:又名虎掌菌,是一种珍稀名贵的野生食用菌,营养丰富,味道鲜美,肉质细嫩,香味独特,是十大名菌之一。

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

卡萨湖边的石材从何而来?

在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。

这一发现引多起省、州有关部门的重视,不久就进行了有限制的发掘工作,出土了一大批铜器、骨器、陶器以及纺织品。据专家们考证,从年代上看,这些石棺墓是春秋战国时期的墓葬群。

这个发现,证明了炉霍及卡莎湖边在那时、或更早的时期,就是人类活动频繁的地区。但是,令人困惑的是在差不多同一时间、同一地点为什么会有那样多的人下葬在同一个地方?而且经专家们考证,这些石棺中的死者不是死于战争一类的突发灾害,更像是自然死亡,专家推测这里是古羌游牧人下葬地。

既然是游牧,就还没有受到农业文化的影响。那么,在一千多年前的当时,也讲究这种都集中到一个地方来下葬吗?还有让人费解的是,所有的石棺都是用同一种石料,石棺的盖、底、帮所用石材都打磨得非常考究,制作的工艺水平相当高,所有的石棺都打磨得十分平滑整齐。

通过石棺的大小和打磨制作工艺,也可发现被葬者等级森严。例如,出土的一口长达2米的石棺,就明显与别的石棺不一样,可以看得出来只有首领这样的人物才可以用。其他的石棺大小则相对是统一的,打磨和制作也相对粗糙。

让人迷惑的是,在卡莎湖周围及方圆近300公里的范围内至今也还没有找到这种黑色、石质厚薄均勾的石材。况且,其用量相当可观,打磨制作也绝非短时间内可以做得到的。石料从何而来?如果从很远的地方来,是牛驮来?还是马驮来?

卡萨湖位于四川省甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村,是川西北路最大的水鸟栖息地,总面积1.92平方米,曲型的高原淡水湖泊。

炉霍石棺文化集西部石棺文化之大观,对研究远古民族史,研究民族文化的传承发展、研究民族之间的经济联系具有极其重要的作用。

来源:康藏秘境   图/网络

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽地,那里有一个奇异的现象,一直让当地人迷茫不解。

每年的阴历3月至11月这段时间里,就会有成千上万只看上去就像是青蛙,但当地群众说是“癞疙宝”,即书上所说的“蟾蜍”的动物把那片沼泽地完全占据了,过了11月,这些生命就消失得无影无踪。有位对青蛙有研究的人说,粗略一看,沼泽地里的是青蛙。但是细看,它们又不完全相同于其他地方所见过的青蛙。

别的地方的青蛙后腿长,而这片沼泽地里的这种蛙,后腿很短,与别处相比,这种蛙的个头还大一些,尤其是它的眼睛和嘴巴格外的大。它跳起来不太高,但爬行速度较快。这还不算奇,奇的是这种蛙身上的色彩,别的地方的青蛙多是绿色的,但在这里,可以从它们身上分出红、黄、绿、黑、白等几种颜色来,还有的蛙身上的色彩,其实处于一些颜色的似与不似之间,说不准它们的身上到底是哪种颜色。

它们叫声嘹亮,几里路外都高能听见它们不停地吵闹声,离它们稍微近一些,人就感到被吵得心烦意乱、也许正是这个原因,在沼泽地附近的林子里、草地上元乎着不到别的动物。它们成了这片沼泽地、林地的统治者。生期活在这片沼泽地里的这些蛙群,还有一个让人费解的现象。

一般来说,别处的青蛙喜欢独自行动,而这里的蛙群却喜欢成群结队,很少见到一只蛙单独呆在一个地方。常常是有一只蛙走,一群蛙就跟着走,而且是走在后面的一只一直紧跟走在前面的一只,一只接一只。这时,就可以在沼泽边的草坝上看见这些蛙们排着队,很有秩序地走过去又走过来的景象。如果前面的一只蛙跳起来,后面的蛙也就一只跟着一只地跳起来。对这种奇怪的现象,当地人称为“布阵”。当地老乡中流传着一个故事。故事说,很久以前,格萨尔王为拯救妻子,在这里同一个魔头大战一场。可惜,这一场战斗格萨尔王没有取胜,他的许多士兵却在这里受伤、牺牲。

再往后,这片沼泽地里,就出现了这种五颜六色的、体形奇怪的蛙群。传说说明不了什么,人们一直想弄明白的是,这些生灵究竟是青蛙还是蟾蜍?如果真是人们所说的那种“癞疙宝”,它们身上的色彩又是怎么回事?它们为什么喜欢群体活动?它们喜欢“排队”等习性又是怎么回事?

火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区,最隆重的节日是火把节,火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚,人们点上火把,火把行列从村头照到田野,人们围着熊熊燃烧的火堆,尽情歌舞,烤山羊,吃“坨坨肉”, 喝“杆杆”酒,赛马,荡秋干,跳锅庄舞。

彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴,舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格,有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

海子平滑光亮无暇,雪峰冰川、蓝天、朝霞、森林、草原、鲜花倒映其间,显得格外清楚,形成一幅水、天、山、雪一起的静态画面。有一番“青山多胜事,赏玩 在四川省九龙县城四周的山上,有一个湖叫猎塔湖。这里集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体。

九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海。

雄奇险峻的雅砻江大峡谷及浓郁的藏、汉,彝民族风情无不引人入胜,令人流连往返。 

来源:康藏秘境 图/网络

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

 

在去雅江县“德差”的路上,有一条长达几十公里的河流,名叫“霍曲”。据说,在这条“霍曲”四周的高山、峡谷、林间散布着总数多达108个形状各异、色彩不同的湖泊。

 

“吉仁错”是这108个湖泊中,面积最为开阔,唯一湖心中有个小岛屿的湖泊。在“吉仁错”的上面,相距不远的地方,从上到下如阶梯一样,依次排列着3个没有名字的小湖泊。最上面的小湖泊,多数时间里呈现一种蔚蓝色,但有的时候,展现在人眼前的却是像牛奶一样乳白色的湖水,中间这个小湖泊的水却是深蓝色的,很少有变化:离“吉仁错”最近的那个小湖泊,却是墨绿色的湖水,仿佛深不可测。

“吉仁错”的水色富于变幻,一天中随天气变化色彩各异,随着季节变化而奇景辈出。站在高处朝下看,连同“吉仁错”在内的这4个高原湖泊,犹如内地农区的巨大梯田,蓝天白云,雪峰峻岭,都倒映其中。因为湖泊不同,映入人眼的角度不一样,显现的景物就各呈异彩,让人惊讶。三“吉仁错”湖心的小岛屿,举目一望,有点像台湾岛的纺锤形状,每年的春夏秋三季,树木茂密,生气盎然,遥望如仙界。小岛虽小,在岛上的树木花丛里却有断墙残垣,人为加工的石头。当地人说,前些年还有人在这岛上捡到过古代的铜钱,捡到过一着就知道年代久远的陶器。

这些都是一些修行者在很多年前遗留下来的,留下的还有很多神耐的传说、故事。同其他3个无名的小湖泊一样,吉仁错”也是一人冬就变成了巨大的“溜冰场,冰冻得很结实,人和牲畜可以从冰上直接走到小岛上去。“吉仁错”有许多现象让人速惑。比如,这湖泊的湖水是从哪里来的?因为一直都没有发现注入湖泊的水源。再如,相距不远的3个小湖泊的湖水有涨有落,涨水时湖面浑浊,水落时清激见底。而“吉仁错”的湖水,不论是天干也罢,连日下雨也好,不见水涨,也不见水少,水位一直处于一个不动、不变的状态。又如,在春夏时节,偶然可以看到

湖水中有长不盈寸、通体金黄的小鱼游到湖边,那种怕然自得可以让人忘记一切。

当地人视这种金黄色的鱼为神物,据说,如果存心要把鱼儿弄上岸来的念头,就是在湖边等几天也不能够见到那种小鱼。最让人迷惑的是,每到秋高气爽、秋阳高照的时节,就能见到湖底有一具巨大的像是牛又像是马的动物骨架。因为怕自己的身体玷污了湖水,当地人不敢下水去探个究竟。外来的人伸手进湖水里试了试温度,只觉寒气浸骨,就失去了下水的勇气。

多少年来,有关那个隐隐约约的骨骸的奇异传说不胫而走,并且有了好多种版本。这具骨架,在秋季以外别的季节里是看不到的,唯独在满目如画的秋色中才可一见。可是那到底是什么动物的骨架是不是化石?为什么这么多年来不见腐烂?也许,那只是一个幻影?可这幻影又是如何产生的?诸多的疑问,至今无人解答。

来源:康藏秘境

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做“燃坑”的地方。离“燃坑”很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾忽浓忽淡,忽明忽暗,在阳光里,有时候这一股又一股的热雾,会化作一道转瞬即逝的彩虹,这边刚消失,那边却又出现,把这片山林坡地变成了一个充满迷幻色彩的神秘地方。

“燃坑”译成汉话,意思是“放牧山羊的人休息的地方”。在这块大约有1平方公里的生地上,树木四季馨绿,遍地绿色苦藓。这地方的地表温度比别的地方要高一些,外地来的人冬天来此地倍感惊讶冷和热在这里是如此和谐地融合在一起。眼光所及,别有一番景象:目光所至的远方,自雪覆盖着群山,

而身处温泉群里,却不知寒冬是什么样,这里有一个很可能全国最太的温泉群,温泉多,热雾弥漫就成了这里的奇特热观。更奇的是这里还有十几处间歌性温泉。这些温集,有的一年四季喷涌不断;有的则是在一天中只定时喷涌几次;有的泉眼却又是每过几分钟喷涌一次;有的泉眼则十几分钟喷发一次。

有的泉眼喷射出来的温泉只有几厘米的高度,有的高达几十厘米,有一眼泉眼喷射出来的温泉水柱高达两米!虽然这些泉眼紧接一起,温泉的水色却不相同,有的显得极为清亮,有的却带着乳白色的色彩,更让人迷惑的是,相距不远的泉眼里喷出来的泉水温度相差极大,有的只有十几度,而有的水温高达几十度。

最高温度的泉眼里,可以煮熟鸡蛋、可以煮熟肉,而且只需要几分钟时间。在一片不大的环境里,在一片风景如画的地方,除了别的风光,竟然还有这么多的、在别处可能见不到的间歇性温泉。

这一眼眼的温泉有着不同的喷发时间、有着不同的温度、有着不同的水色、有着不同的喷射高度。虽然有这么多的不同,但是都在一个相距不远的地方出现了,这无论如何是一个谜。

终目弥漫在这里的那大团、大团的热雾,这些雾团形成了一个奇观,形成了一个饶有兴趣的自然之谜。

来源:康藏秘境

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。

康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吴文季在任音乐文化教员的过程中,一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他,经他整理,改编或加工,并将它定名为《跑马溜溜的山上》。还有一部分人认为大约在1930年前,李依若在成都读大学时,与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。

李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱(即后来的《康定情歌》)。由于家人和族人的反对,婚事未能成功,家里不给他钱读书,后来还全靠他的义父石体元和李姑娘的相助,才完成了大学学业。李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》,因此,他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。

康定景点

新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。

跑马山位于康定炉城镇东南边,城依傍着山,山护卫着城,自古就和山下的人有着不解之缘。跑马山公园处处美景浪漫,恍如仙界,是亘古以来大自然天设地造,灵气独钟。登临游览你会悟到中华西塞天外天,那真、那美的境界,顷刻间会洗涤凡心的俗念,如登上了灵山。

塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎。

位于四川省康定六巴乡境内,是贡嘎山国家级风景名胜和国家级自然保护区的重要组织部分,面积约1000平方公里.由界碑石,人中尾海、巴旺海、石榴村、贡嘎寺、玉龙西、泉华滩、荷花海等组成。

“蜀山之王”贡嘎雪山傲然耸立于群山之上,名为:白马洛珠。贡嘎山的美、奇、秀声名远播,大小冰川三十多条在康定境内,茂密的原始森林、古老的贡嘎寺,梦幻般沉睡于岁月中,这里有你想象中的天地,还有你永远无法破译的千古之谜。

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟

月亮~弯~弯~,康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐,人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥,看上溜溜的她哟

月亮~弯~弯~,看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上,人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上,会当溜溜的家哟

月亮~弯~弯~,会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子,任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子,任你溜溜地求哟

月亮~弯~弯~,任你溜溜地求哟

小贴士

1、贡嘎雪峰对登山爱好者而言,极具挑战,但登顶难度极大,业余人士切勿冒险登顶。

2、因贡嘎山系常年雪封,即使是在5月至6月的黄金游季,仍需做好防寒措施。

3、海螺沟地区垂直高度大、地形复杂、气候类型特殊,一般游客以在低山区参观游览为佳。

4、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

5、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

6、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

7、忌用手触摸别人头顶。

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

都说人生如戏,全靠演技

可在人文历史丰富多彩的大美德格

有这样一种戏曲

却用“戏”的方式演出了德格人千百年来的历史记忆

这种传统的戏曲方式,叫做 藏戏

在藏戏里,演技都是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

在我国青藏高原,有一个流传600多年的剧种——藏戏,藏语中称为“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。传说在14世纪,云游高僧唐东杰布想为藏族人民修筑桥梁,于是他和七位美丽的姑娘一起,组成了一个戏班子。

他们用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德。就这样,一座座桥梁建起来了,唐东杰布也被称为藏戏的开山鼻祖。

元15世纪,唐东杰布将藏戏表演在西藏地区形成规模,藏戏自西向东,传入康巴地区。公元17世纪中叶,德格由第7代土司拉青·向巴彭措为宣扬佛法,大量延请高僧,令更庆寺选出四十名喇嘛组织戏剧演出。

在念央勒经的45天中,排练名戏《哈热巴》(狮王的故事)和《诺桑法王》,等到藏历六月三十日,佛事活动结束,于七月初一晨,亲自带领僧众列仪仗队自更庆寺游行至柳林,先诵经祈福,再公演之前排练的两出名戏。

由此,每年藏历七月初一,逐渐成为集诵经祈福、传统藏戏演出、贸易集市、文化交流与亲朋聚会为一体综合性节日。之后,在柳林演《诺桑王子》,加演《甲羌》(《汉兵习武》)。七月二日演《狮王哈热巴》,此习相沿至今。因演出剧目和时间都有严格的规定,除每年的藏历7月1日演出外,平时都不演出,形成了具有德格特色的传统藏戏剧目。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》、《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约于10左右。

德格藏戏演出时需戴面具的是德格《格萨尔》藏戏,《格萨尔》藏戏由德格竹庆寺第五世活佛土登却吉多吉于公元1870年编创,也是我国藏区最早的《格萨尔》藏戏。拥有面具数量最多的德格竹庆寺拥有《格萨尔》藏戏面具80多具。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

传统的藏戏在音乐结构由唱腔和器乐两部分组成。德格藏戏的唱腔主要以角色的地位、性别、角色善恶等标准来划分。

其唱腔已形成了比较固定分类及命名,如“婆罗门唱腔”、“狮王哈热巴唱腔”、“王妃唱腔”等,这些唱腔以人物的身份区分,调式以宫、商、羽调为主。

德格藏戏的器乐有一套结构完整的曲牌击奏格式。伴奏乐器通常是藏唢呐、鼓与钹,藏唢呐因可吹奏出旋律,因此成为主要乐器。鼓和钹因没有固定的乐调,是节奏乐器,钹是整个乐队的总指挥,击钹者常为寺庙中的名乐师,演奏过程中节奏的快慢、转换和停奏等,都是钹决定。

鼓和钹不仅起着更换曲牌和稳定节奏的作用,同时还提示舞蹈动作变化。器乐的演奏贯穿剧目始终。尽管现代风格的音乐类型以及乐器开始在藏区老百姓的歌舞艺术中广泛流行,德格藏戏的伴奏乐器与唱腔风格还保持着300多年前初创时的形式。

藏戏在西藏的拉萨、山南、日喀则、昌都及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区广为流传,主要分为白面具戏、蓝面具戏、门巴戏、昌都戏、安多戏、德格戏、木雅戏和嘉戎戏8个剧种。除了昌都戏和木雅戏外,其他戏种大都需要佩戴面具进行表演。

尽管几度禁停,又几度复苏,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更,在其表演程式上也无太大改动。德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古、保留传统作为自己独特的艺术个性。

来源:德格旅游

人还没有造出字来,大自然就会写字?

 有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有一个叫吞弥·桑布札的人发明了以拼音为基础的藏文,藏族人才有了自己的文字。可是在康藏高原上十几万平方公里的土地上,在那些雄壮的崇山峻岭的石壁上,却在好多地方都可以发现同藏文字母相近,相似的字形、或一句话来。

例如,在得荣县有一个叫“翁”字的神山,在这座山上的那些石壁上有100个仿佛是藏文“翁”字的形象;在道孚县沙冲乡的石壁上就有经文“六字真言”的藏文。

有人认为这些字只是神似,可在其求很多却完全同真的字母是一样的笔画,或一句意思还算完整的话;有人认为是人为的,但只要到实地一看,就明白那千真万确是从石崖上自显出来的;有人认为石崖壁上显现出字迹这样的现象不会很多,偶尔有一两处相像、或近似字迹的石崖也是伪造。

来源:康藏秘境

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

醋海椒:藏语称“斯醋”,主要是用巴塘南区海椒泡制而成。具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

理塘冬虫夏草是四川省甘孜州理塘县的特产。理塘是虫草主产区,所产的虫草在虫草交易市场被公认为优质虫草。在四川西部,有一座高海拔的城市--甘孜理塘,县城所处地平均海拔4014米,县城被海拔5000-6000多米的群山环抱,其中部分海拔4500米-4800米的阴坡上,生长着品相敢与青海玉树虫草、西藏那曲虫草一教高低的四川虫草。

青稞生产主要分布在海拔2000—4000m的区域,根据不同品种的要求,完成生育周期需要≧0℃的有效积温为900—1500℃,年降雨量400—1100mm。 青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载:青稞,下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物,用于治疗多种疾病。甘孜青稞是甘孜州最古老的粮食作物之一。

石渠白菌,是四川省甘孜藏族自治州石渠县的著名特产,又名“石渠白蘑菇”,学名汉语称“黄色白桩菇”,属担子菌纲,伞菌目、口蘑科、白桩菇属。实体纯厚、橙黄色、醇香浓郁。

“白菌”于石渠草原水清草美之季节、盛夏七、八月生长在雅砻江流域海拔4080--4200米之间的草地上,生长区有明显可辨的蘑菇圈,外缘12--15厘米地方呈枯草带,子实体生长于其中;产量与当地雨、热量成正比,一般年景可达10吨左右。

巴塘苹果,是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的著名特产,因其果形美、色泽鲜、味道好、品种多、耐储藏而闻名遇迎巴塘核桃亦以品种优良、果大壳薄、含油多、产量高而被列为甘孜州南部林果致富工程重点实施项目。

康定芫根,是四川省甘孜藏族自治州康定县的著名特产,该品呈扁圆形,表皮光滑,无裂口,单个重250g以上,肉质致密,脆嫩,微甜,有辛辣味,具有味甘性温、清热解暑、滋补增氧、明目利湿、开胃消食、解醉醒酒、减肥的作用。

“雪域俄色茶”产于青藏高原东南缘的四川省甘孜藏族自治州炉霍县霍尔章谷地区,俄色树属.于在无任何污染环境中生长的野生树,为雪域高原地区独特的稀有树种。在霍尔章谷地区,许多树龄已达百年甚至数百年。长期以来,俄色“霍尔古藏茶”在藏区仅作为接待贵宾、节庆活动和专供土司、-以及贵族阶层的奢侈饮品,它的神奇药用功效被录入了最具权威的藏医学著作《四部医典》。

虎掌菌性平味甘,有追风散寒、舒筋活血之功效,民间也用其作壮阳之用,有降低血中胆固醇的作用。 这种菌无盖、无柄,在菌体上长满一层细细的茸毛,呈黄褐色,并有明显的黑色花纹,形同虎爪,因而得名。虎掌菌营养价值和经济价值很高,新鲜的虎掌菌有浓郁的香味,干制后香味更加浓厚。“异状、奇香”是虎掌菌的两大特点。洗净的虎掌菌切为粗丝。与绿豆芽、脊肉丝一起入锅,配加佐料炒熟,再淋上熟鸡油,即成“银牙肉丝炒虎掌菌”。

青杠菌.生长在海拔2500米-4000米的杉树上、青杠、桦树的混交林中,味美,质细嫩。具有防癌、防放射功能的真菌。

木香为多年生草本,高1.5~2m,主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄,叶片三角状卵形或长三角形,长30~100cm,宽15~30cm,基部心形,下延成不规贝勺分裂的翅状,边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺,两面有短毛;茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生,花序直径约3cm,常数个集生于花茎顶端,总苞片约10层;花冠暗紫色,5裂;雄蕊5,聚药;子房下位,花柱伸出花冠外。瘦果长锥形,上端有两层羽状冠毛。花期7~8月,果期8~10月。

知母为百合科植物知母的根茎。性味与归经:苦,寒。入肺、胃、肾经。功效:清热泻火,滋肾润燥。

树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果,4月份采摘青椒,7月份陆续成熟,可持续采摘到12月份,亩产一般能达到800公斤。 得荣树椒,也称“树海椒”,四川省得荣县特产,中国国家地理标志产品。该品种树椒椒果肉薄、辣味浓,可开胃健脾,维生素E、钙、硒维生素C、核黄素含量高,保健和医药价值很高,曾入藏药。

因树干木质化而形成小树俗称“树子海椒”,是多年生植物。

雪域人参果——藏语谓之“青梅日布”,意为长生不老之果。含丰富的糖、蛋白质、氨基酸及多种维生素,具有生津润肺,提神滋补之特效。

食用方法:洗净放入凉水沸煮约一小时加少许食用油、白糖即可食用;与鸡、鸭清炖独具健脑润肺之功效;与银耳熬汤即成保健“珍珠汤”。还可用于熬人参果粥。

雪茶——生长在青藏高原海拔4000米以上常年积雪的冻土带,产量稀少,采集困难;但功效奇特,被誉为稀世珍品。

雪茶主要含有萨姆醇酸、雪茶酸、D-阿糖醇、地衣酸、甘露醇止渴。具有清热解毒、平肝降压、清肺止咳、生津止渴、醒脑安神、明目等功效;对高血压、神经衰弱、肺热、咳嗽、阴虚潮热、中暑等有奇效。 用法:开水冲泡,每次15根左右,直接饮用。

香菇OUT!高原专属,来到甘孜一定要带走的宝贝...

甘孜州各类菌子

1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为“菌中之王”,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。

2、红菌:红菌为野生珍贵的食用真菌

3、刷把菌:刷把菌又称珊瑚菌在世界很有名气,被称为野生之花,鲜甜爽囗,其口感香脆,可以与各种荤素食品原料相搭配,既可炒、烩、爆、炸、熘,也可煮、拌、烧、煨、蒸、瓤、炖等。 特别提示:先将干品反复多次洗净泥沙,再放入清水中浸泡20分钟待用。浸泡过的水可用来做汤或炒菜。

4、大脚菇:中药名,具有祛风散寒

5、白菌:被誉为“金蘑菇”,此菌有独特的色,香,味,历代奉献皇帝作为御膳用,获得了"食用菌之冠"的美名,是不可多得的美味佳肴。

6、青菌:

7、鸡蛋菌:鸡菌是菌类中的珍品,味道鲜美,有一种鸡蛋的香味。鸡蛋菌肉厚肥硕,质细丝白,味道鲜甜香脆。

8、鸡油菌:鸡油菌在烹制时菇体很吸油,吃的时候一口咬下去,和了蘑菇液汁的油水被挤压流出来,如鸡油一般, 故此得名。

9、牛肝菌:牛肝菌味道鲜美,营养丰富。该菌菌体较大,肉肥厚,柄粗壮,食味香甜可口,营养丰富,是一种世界性著名食用菌。

10、羊肚菌:羊肚菌是一种珍稀食用菌品种,因其菌盖表面凹凸不平、状如羊肚而得名,人体中的蛋白质是由20种氨基酸搭配而组成的,而羊肚菌就含有18种,其中8种氨基酸是人体不能制造的,但在人体营养上显得格外重要,所以被称之为“必需氨基酸”。

11、獐子菌:又名虎掌菌,是一种珍稀名贵的野生食用菌,营养丰富,味道鲜美,肉质细嫩,香味独特,是十大名菌之一。

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

卡萨湖边的石材从何而来?

在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。

这一发现引多起省、州有关部门的重视,不久就进行了有限制的发掘工作,出土了一大批铜器、骨器、陶器以及纺织品。据专家们考证,从年代上看,这些石棺墓是春秋战国时期的墓葬群。

这个发现,证明了炉霍及卡莎湖边在那时、或更早的时期,就是人类活动频繁的地区。但是,令人困惑的是在差不多同一时间、同一地点为什么会有那样多的人下葬在同一个地方?而且经专家们考证,这些石棺中的死者不是死于战争一类的突发灾害,更像是自然死亡,专家推测这里是古羌游牧人下葬地。

既然是游牧,就还没有受到农业文化的影响。那么,在一千多年前的当时,也讲究这种都集中到一个地方来下葬吗?还有让人费解的是,所有的石棺都是用同一种石料,石棺的盖、底、帮所用石材都打磨得非常考究,制作的工艺水平相当高,所有的石棺都打磨得十分平滑整齐。

通过石棺的大小和打磨制作工艺,也可发现被葬者等级森严。例如,出土的一口长达2米的石棺,就明显与别的石棺不一样,可以看得出来只有首领这样的人物才可以用。其他的石棺大小则相对是统一的,打磨和制作也相对粗糙。

让人迷惑的是,在卡莎湖周围及方圆近300公里的范围内至今也还没有找到这种黑色、石质厚薄均勾的石材。况且,其用量相当可观,打磨制作也绝非短时间内可以做得到的。石料从何而来?如果从很远的地方来,是牛驮来?还是马驮来?

卡萨湖位于四川省甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村,是川西北路最大的水鸟栖息地,总面积1.92平方米,曲型的高原淡水湖泊。

炉霍石棺文化集西部石棺文化之大观,对研究远古民族史,研究民族文化的传承发展、研究民族之间的经济联系具有极其重要的作用。

来源:康藏秘境   图/网络

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽地,那里有一个奇异的现象,一直让当地人迷茫不解。

每年的阴历3月至11月这段时间里,就会有成千上万只看上去就像是青蛙,但当地群众说是“癞疙宝”,即书上所说的“蟾蜍”的动物把那片沼泽地完全占据了,过了11月,这些生命就消失得无影无踪。有位对青蛙有研究的人说,粗略一看,沼泽地里的是青蛙。但是细看,它们又不完全相同于其他地方所见过的青蛙。

别的地方的青蛙后腿长,而这片沼泽地里的这种蛙,后腿很短,与别处相比,这种蛙的个头还大一些,尤其是它的眼睛和嘴巴格外的大。它跳起来不太高,但爬行速度较快。这还不算奇,奇的是这种蛙身上的色彩,别的地方的青蛙多是绿色的,但在这里,可以从它们身上分出红、黄、绿、黑、白等几种颜色来,还有的蛙身上的色彩,其实处于一些颜色的似与不似之间,说不准它们的身上到底是哪种颜色。

它们叫声嘹亮,几里路外都高能听见它们不停地吵闹声,离它们稍微近一些,人就感到被吵得心烦意乱、也许正是这个原因,在沼泽地附近的林子里、草地上元乎着不到别的动物。它们成了这片沼泽地、林地的统治者。生期活在这片沼泽地里的这些蛙群,还有一个让人费解的现象。

一般来说,别处的青蛙喜欢独自行动,而这里的蛙群却喜欢成群结队,很少见到一只蛙单独呆在一个地方。常常是有一只蛙走,一群蛙就跟着走,而且是走在后面的一只一直紧跟走在前面的一只,一只接一只。这时,就可以在沼泽边的草坝上看见这些蛙们排着队,很有秩序地走过去又走过来的景象。如果前面的一只蛙跳起来,后面的蛙也就一只跟着一只地跳起来。对这种奇怪的现象,当地人称为“布阵”。当地老乡中流传着一个故事。故事说,很久以前,格萨尔王为拯救妻子,在这里同一个魔头大战一场。可惜,这一场战斗格萨尔王没有取胜,他的许多士兵却在这里受伤、牺牲。

再往后,这片沼泽地里,就出现了这种五颜六色的、体形奇怪的蛙群。传说说明不了什么,人们一直想弄明白的是,这些生灵究竟是青蛙还是蟾蜍?如果真是人们所说的那种“癞疙宝”,它们身上的色彩又是怎么回事?它们为什么喜欢群体活动?它们喜欢“排队”等习性又是怎么回事?

火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区,最隆重的节日是火把节,火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚,人们点上火把,火把行列从村头照到田野,人们围着熊熊燃烧的火堆,尽情歌舞,烤山羊,吃“坨坨肉”, 喝“杆杆”酒,赛马,荡秋干,跳锅庄舞。

彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴,舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格,有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

海子平滑光亮无暇,雪峰冰川、蓝天、朝霞、森林、草原、鲜花倒映其间,显得格外清楚,形成一幅水、天、山、雪一起的静态画面。有一番“青山多胜事,赏玩 在四川省九龙县城四周的山上,有一个湖叫猎塔湖。这里集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体。

九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海。

雄奇险峻的雅砻江大峡谷及浓郁的藏、汉,彝民族风情无不引人入胜,令人流连往返。 

来源:康藏秘境 图/网络

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

 

在去雅江县“德差”的路上,有一条长达几十公里的河流,名叫“霍曲”。据说,在这条“霍曲”四周的高山、峡谷、林间散布着总数多达108个形状各异、色彩不同的湖泊。

 

“吉仁错”是这108个湖泊中,面积最为开阔,唯一湖心中有个小岛屿的湖泊。在“吉仁错”的上面,相距不远的地方,从上到下如阶梯一样,依次排列着3个没有名字的小湖泊。最上面的小湖泊,多数时间里呈现一种蔚蓝色,但有的时候,展现在人眼前的却是像牛奶一样乳白色的湖水,中间这个小湖泊的水却是深蓝色的,很少有变化:离“吉仁错”最近的那个小湖泊,却是墨绿色的湖水,仿佛深不可测。

“吉仁错”的水色富于变幻,一天中随天气变化色彩各异,随着季节变化而奇景辈出。站在高处朝下看,连同“吉仁错”在内的这4个高原湖泊,犹如内地农区的巨大梯田,蓝天白云,雪峰峻岭,都倒映其中。因为湖泊不同,映入人眼的角度不一样,显现的景物就各呈异彩,让人惊讶。三“吉仁错”湖心的小岛屿,举目一望,有点像台湾岛的纺锤形状,每年的春夏秋三季,树木茂密,生气盎然,遥望如仙界。小岛虽小,在岛上的树木花丛里却有断墙残垣,人为加工的石头。当地人说,前些年还有人在这岛上捡到过古代的铜钱,捡到过一着就知道年代久远的陶器。

这些都是一些修行者在很多年前遗留下来的,留下的还有很多神耐的传说、故事。同其他3个无名的小湖泊一样,吉仁错”也是一人冬就变成了巨大的“溜冰场,冰冻得很结实,人和牲畜可以从冰上直接走到小岛上去。“吉仁错”有许多现象让人速惑。比如,这湖泊的湖水是从哪里来的?因为一直都没有发现注入湖泊的水源。再如,相距不远的3个小湖泊的湖水有涨有落,涨水时湖面浑浊,水落时清激见底。而“吉仁错”的湖水,不论是天干也罢,连日下雨也好,不见水涨,也不见水少,水位一直处于一个不动、不变的状态。又如,在春夏时节,偶然可以看到

湖水中有长不盈寸、通体金黄的小鱼游到湖边,那种怕然自得可以让人忘记一切。

当地人视这种金黄色的鱼为神物,据说,如果存心要把鱼儿弄上岸来的念头,就是在湖边等几天也不能够见到那种小鱼。最让人迷惑的是,每到秋高气爽、秋阳高照的时节,就能见到湖底有一具巨大的像是牛又像是马的动物骨架。因为怕自己的身体玷污了湖水,当地人不敢下水去探个究竟。外来的人伸手进湖水里试了试温度,只觉寒气浸骨,就失去了下水的勇气。

多少年来,有关那个隐隐约约的骨骸的奇异传说不胫而走,并且有了好多种版本。这具骨架,在秋季以外别的季节里是看不到的,唯独在满目如画的秋色中才可一见。可是那到底是什么动物的骨架是不是化石?为什么这么多年来不见腐烂?也许,那只是一个幻影?可这幻影又是如何产生的?诸多的疑问,至今无人解答。

来源:康藏秘境

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做“燃坑”的地方。离“燃坑”很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾忽浓忽淡,忽明忽暗,在阳光里,有时候这一股又一股的热雾,会化作一道转瞬即逝的彩虹,这边刚消失,那边却又出现,把这片山林坡地变成了一个充满迷幻色彩的神秘地方。

“燃坑”译成汉话,意思是“放牧山羊的人休息的地方”。在这块大约有1平方公里的生地上,树木四季馨绿,遍地绿色苦藓。这地方的地表温度比别的地方要高一些,外地来的人冬天来此地倍感惊讶冷和热在这里是如此和谐地融合在一起。眼光所及,别有一番景象:目光所至的远方,自雪覆盖着群山,

而身处温泉群里,却不知寒冬是什么样,这里有一个很可能全国最太的温泉群,温泉多,热雾弥漫就成了这里的奇特热观。更奇的是这里还有十几处间歌性温泉。这些温集,有的一年四季喷涌不断;有的则是在一天中只定时喷涌几次;有的泉眼却又是每过几分钟喷涌一次;有的泉眼则十几分钟喷发一次。

有的泉眼喷射出来的温泉只有几厘米的高度,有的高达几十厘米,有一眼泉眼喷射出来的温泉水柱高达两米!虽然这些泉眼紧接一起,温泉的水色却不相同,有的显得极为清亮,有的却带着乳白色的色彩,更让人迷惑的是,相距不远的泉眼里喷出来的泉水温度相差极大,有的只有十几度,而有的水温高达几十度。

最高温度的泉眼里,可以煮熟鸡蛋、可以煮熟肉,而且只需要几分钟时间。在一片不大的环境里,在一片风景如画的地方,除了别的风光,竟然还有这么多的、在别处可能见不到的间歇性温泉。

这一眼眼的温泉有着不同的喷发时间、有着不同的温度、有着不同的水色、有着不同的喷射高度。虽然有这么多的不同,但是都在一个相距不远的地方出现了,这无论如何是一个谜。

终目弥漫在这里的那大团、大团的热雾,这些雾团形成了一个奇观,形成了一个饶有兴趣的自然之谜。

来源:康藏秘境

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。

康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吴文季在任音乐文化教员的过程中,一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他,经他整理,改编或加工,并将它定名为《跑马溜溜的山上》。还有一部分人认为大约在1930年前,李依若在成都读大学时,与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。

李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱(即后来的《康定情歌》)。由于家人和族人的反对,婚事未能成功,家里不给他钱读书,后来还全靠他的义父石体元和李姑娘的相助,才完成了大学学业。李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》,因此,他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。

康定景点

新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。

跑马山位于康定炉城镇东南边,城依傍着山,山护卫着城,自古就和山下的人有着不解之缘。跑马山公园处处美景浪漫,恍如仙界,是亘古以来大自然天设地造,灵气独钟。登临游览你会悟到中华西塞天外天,那真、那美的境界,顷刻间会洗涤凡心的俗念,如登上了灵山。

塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎。

位于四川省康定六巴乡境内,是贡嘎山国家级风景名胜和国家级自然保护区的重要组织部分,面积约1000平方公里.由界碑石,人中尾海、巴旺海、石榴村、贡嘎寺、玉龙西、泉华滩、荷花海等组成。

“蜀山之王”贡嘎雪山傲然耸立于群山之上,名为:白马洛珠。贡嘎山的美、奇、秀声名远播,大小冰川三十多条在康定境内,茂密的原始森林、古老的贡嘎寺,梦幻般沉睡于岁月中,这里有你想象中的天地,还有你永远无法破译的千古之谜。

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟

月亮~弯~弯~,康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐,人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥,看上溜溜的她哟

月亮~弯~弯~,看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上,人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上,会当溜溜的家哟

月亮~弯~弯~,会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子,任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子,任你溜溜地求哟

月亮~弯~弯~,任你溜溜地求哟

小贴士

1、贡嘎雪峰对登山爱好者而言,极具挑战,但登顶难度极大,业余人士切勿冒险登顶。

2、因贡嘎山系常年雪封,即使是在5月至6月的黄金游季,仍需做好防寒措施。

3、海螺沟地区垂直高度大、地形复杂、气候类型特殊,一般游客以在低山区参观游览为佳。

4、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

5、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

6、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

7、忌用手触摸别人头顶。

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

都说人生如戏,全靠演技

可在人文历史丰富多彩的大美德格

有这样一种戏曲

却用“戏”的方式演出了德格人千百年来的历史记忆

这种传统的戏曲方式,叫做 藏戏

在藏戏里,演技都是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

在我国青藏高原,有一个流传600多年的剧种——藏戏,藏语中称为“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。传说在14世纪,云游高僧唐东杰布想为藏族人民修筑桥梁,于是他和七位美丽的姑娘一起,组成了一个戏班子。

他们用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德。就这样,一座座桥梁建起来了,唐东杰布也被称为藏戏的开山鼻祖。

元15世纪,唐东杰布将藏戏表演在西藏地区形成规模,藏戏自西向东,传入康巴地区。公元17世纪中叶,德格由第7代土司拉青·向巴彭措为宣扬佛法,大量延请高僧,令更庆寺选出四十名喇嘛组织戏剧演出。

在念央勒经的45天中,排练名戏《哈热巴》(狮王的故事)和《诺桑法王》,等到藏历六月三十日,佛事活动结束,于七月初一晨,亲自带领僧众列仪仗队自更庆寺游行至柳林,先诵经祈福,再公演之前排练的两出名戏。

由此,每年藏历七月初一,逐渐成为集诵经祈福、传统藏戏演出、贸易集市、文化交流与亲朋聚会为一体综合性节日。之后,在柳林演《诺桑王子》,加演《甲羌》(《汉兵习武》)。七月二日演《狮王哈热巴》,此习相沿至今。因演出剧目和时间都有严格的规定,除每年的藏历7月1日演出外,平时都不演出,形成了具有德格特色的传统藏戏剧目。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》、《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约于10左右。

德格藏戏演出时需戴面具的是德格《格萨尔》藏戏,《格萨尔》藏戏由德格竹庆寺第五世活佛土登却吉多吉于公元1870年编创,也是我国藏区最早的《格萨尔》藏戏。拥有面具数量最多的德格竹庆寺拥有《格萨尔》藏戏面具80多具。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

传统的藏戏在音乐结构由唱腔和器乐两部分组成。德格藏戏的唱腔主要以角色的地位、性别、角色善恶等标准来划分。

其唱腔已形成了比较固定分类及命名,如“婆罗门唱腔”、“狮王哈热巴唱腔”、“王妃唱腔”等,这些唱腔以人物的身份区分,调式以宫、商、羽调为主。

德格藏戏的器乐有一套结构完整的曲牌击奏格式。伴奏乐器通常是藏唢呐、鼓与钹,藏唢呐因可吹奏出旋律,因此成为主要乐器。鼓和钹因没有固定的乐调,是节奏乐器,钹是整个乐队的总指挥,击钹者常为寺庙中的名乐师,演奏过程中节奏的快慢、转换和停奏等,都是钹决定。

鼓和钹不仅起着更换曲牌和稳定节奏的作用,同时还提示舞蹈动作变化。器乐的演奏贯穿剧目始终。尽管现代风格的音乐类型以及乐器开始在藏区老百姓的歌舞艺术中广泛流行,德格藏戏的伴奏乐器与唱腔风格还保持着300多年前初创时的形式。

藏戏在西藏的拉萨、山南、日喀则、昌都及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区广为流传,主要分为白面具戏、蓝面具戏、门巴戏、昌都戏、安多戏、德格戏、木雅戏和嘉戎戏8个剧种。除了昌都戏和木雅戏外,其他戏种大都需要佩戴面具进行表演。

尽管几度禁停,又几度复苏,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更,在其表演程式上也无太大改动。德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古、保留传统作为自己独特的艺术个性。

来源:德格旅游

人还没有造出字来,大自然就会写字?

 有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有一个叫吞弥·桑布札的人发明了以拼音为基础的藏文,藏族人才有了自己的文字。可是在康藏高原上十几万平方公里的土地上,在那些雄壮的崇山峻岭的石壁上,却在好多地方都可以发现同藏文字母相近,相似的字形、或一句话来。

例如,在得荣县有一个叫“翁”字的神山,在这座山上的那些石壁上有100个仿佛是藏文“翁”字的形象;在道孚县沙冲乡的石壁上就有经文“六字真言”的藏文。

有人认为这些字只是神似,可在其求很多却完全同真的字母是一样的笔画,或一句意思还算完整的话;有人认为是人为的,但只要到实地一看,就明白那千真万确是从石崖上自显出来的;有人认为石崖壁上显现出字迹这样的现象不会很多,偶尔有一两处相像、或近似字迹的石崖也是伪造。

来源:康藏秘境

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

醋海椒:藏语称“斯醋”,主要是用巴塘南区海椒泡制而成。具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

理塘冬虫夏草是四川省甘孜州理塘县的特产。理塘是虫草主产区,所产的虫草在虫草交易市场被公认为优质虫草。在四川西部,有一座高海拔的城市--甘孜理塘,县城所处地平均海拔4014米,县城被海拔5000-6000多米的群山环抱,其中部分海拔4500米-4800米的阴坡上,生长着品相敢与青海玉树虫草、西藏那曲虫草一教高低的四川虫草。

青稞生产主要分布在海拔2000—4000m的区域,根据不同品种的要求,完成生育周期需要≧0℃的有效积温为900—1500℃,年降雨量400—1100mm。 青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载:青稞,下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物,用于治疗多种疾病。甘孜青稞是甘孜州最古老的粮食作物之一。

石渠白菌,是四川省甘孜藏族自治州石渠县的著名特产,又名“石渠白蘑菇”,学名汉语称“黄色白桩菇”,属担子菌纲,伞菌目、口蘑科、白桩菇属。实体纯厚、橙黄色、醇香浓郁。

“白菌”于石渠草原水清草美之季节、盛夏七、八月生长在雅砻江流域海拔4080--4200米之间的草地上,生长区有明显可辨的蘑菇圈,外缘12--15厘米地方呈枯草带,子实体生长于其中;产量与当地雨、热量成正比,一般年景可达10吨左右。

巴塘苹果,是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的著名特产,因其果形美、色泽鲜、味道好、品种多、耐储藏而闻名遇迎巴塘核桃亦以品种优良、果大壳薄、含油多、产量高而被列为甘孜州南部林果致富工程重点实施项目。

康定芫根,是四川省甘孜藏族自治州康定县的著名特产,该品呈扁圆形,表皮光滑,无裂口,单个重250g以上,肉质致密,脆嫩,微甜,有辛辣味,具有味甘性温、清热解暑、滋补增氧、明目利湿、开胃消食、解醉醒酒、减肥的作用。

“雪域俄色茶”产于青藏高原东南缘的四川省甘孜藏族自治州炉霍县霍尔章谷地区,俄色树属.于在无任何污染环境中生长的野生树,为雪域高原地区独特的稀有树种。在霍尔章谷地区,许多树龄已达百年甚至数百年。长期以来,俄色“霍尔古藏茶”在藏区仅作为接待贵宾、节庆活动和专供土司、-以及贵族阶层的奢侈饮品,它的神奇药用功效被录入了最具权威的藏医学著作《四部医典》。

虎掌菌性平味甘,有追风散寒、舒筋活血之功效,民间也用其作壮阳之用,有降低血中胆固醇的作用。 这种菌无盖、无柄,在菌体上长满一层细细的茸毛,呈黄褐色,并有明显的黑色花纹,形同虎爪,因而得名。虎掌菌营养价值和经济价值很高,新鲜的虎掌菌有浓郁的香味,干制后香味更加浓厚。“异状、奇香”是虎掌菌的两大特点。洗净的虎掌菌切为粗丝。与绿豆芽、脊肉丝一起入锅,配加佐料炒熟,再淋上熟鸡油,即成“银牙肉丝炒虎掌菌”。

青杠菌.生长在海拔2500米-4000米的杉树上、青杠、桦树的混交林中,味美,质细嫩。具有防癌、防放射功能的真菌。

木香为多年生草本,高1.5~2m,主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄,叶片三角状卵形或长三角形,长30~100cm,宽15~30cm,基部心形,下延成不规贝勺分裂的翅状,边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺,两面有短毛;茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生,花序直径约3cm,常数个集生于花茎顶端,总苞片约10层;花冠暗紫色,5裂;雄蕊5,聚药;子房下位,花柱伸出花冠外。瘦果长锥形,上端有两层羽状冠毛。花期7~8月,果期8~10月。

知母为百合科植物知母的根茎。性味与归经:苦,寒。入肺、胃、肾经。功效:清热泻火,滋肾润燥。

树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果,4月份采摘青椒,7月份陆续成熟,可持续采摘到12月份,亩产一般能达到800公斤。 得荣树椒,也称“树海椒”,四川省得荣县特产,中国国家地理标志产品。该品种树椒椒果肉薄、辣味浓,可开胃健脾,维生素E、钙、硒维生素C、核黄素含量高,保健和医药价值很高,曾入藏药。

因树干木质化而形成小树俗称“树子海椒”,是多年生植物。

雪域人参果——藏语谓之“青梅日布”,意为长生不老之果。含丰富的糖、蛋白质、氨基酸及多种维生素,具有生津润肺,提神滋补之特效。

食用方法:洗净放入凉水沸煮约一小时加少许食用油、白糖即可食用;与鸡、鸭清炖独具健脑润肺之功效;与银耳熬汤即成保健“珍珠汤”。还可用于熬人参果粥。

雪茶——生长在青藏高原海拔4000米以上常年积雪的冻土带,产量稀少,采集困难;但功效奇特,被誉为稀世珍品。

雪茶主要含有萨姆醇酸、雪茶酸、D-阿糖醇、地衣酸、甘露醇止渴。具有清热解毒、平肝降压、清肺止咳、生津止渴、醒脑安神、明目等功效;对高血压、神经衰弱、肺热、咳嗽、阴虚潮热、中暑等有奇效。 用法:开水冲泡,每次15根左右,直接饮用。

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甘孜州各类菌子

1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为“菌中之王”,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。

2、红菌:红菌为野生珍贵的食用真菌

3、刷把菌:刷把菌又称珊瑚菌在世界很有名气,被称为野生之花,鲜甜爽囗,其口感香脆,可以与各种荤素食品原料相搭配,既可炒、烩、爆、炸、熘,也可煮、拌、烧、煨、蒸、瓤、炖等。 特别提示:先将干品反复多次洗净泥沙,再放入清水中浸泡20分钟待用。浸泡过的水可用来做汤或炒菜。

4、大脚菇:中药名,具有祛风散寒

5、白菌:被誉为“金蘑菇”,此菌有独特的色,香,味,历代奉献皇帝作为御膳用,获得了"食用菌之冠"的美名,是不可多得的美味佳肴。

6、青菌:

7、鸡蛋菌:鸡菌是菌类中的珍品,味道鲜美,有一种鸡蛋的香味。鸡蛋菌肉厚肥硕,质细丝白,味道鲜甜香脆。

8、鸡油菌:鸡油菌在烹制时菇体很吸油,吃的时候一口咬下去,和了蘑菇液汁的油水被挤压流出来,如鸡油一般, 故此得名。

9、牛肝菌:牛肝菌味道鲜美,营养丰富。该菌菌体较大,肉肥厚,柄粗壮,食味香甜可口,营养丰富,是一种世界性著名食用菌。

10、羊肚菌:羊肚菌是一种珍稀食用菌品种,因其菌盖表面凹凸不平、状如羊肚而得名,人体中的蛋白质是由20种氨基酸搭配而组成的,而羊肚菌就含有18种,其中8种氨基酸是人体不能制造的,但在人体营养上显得格外重要,所以被称之为“必需氨基酸”。

11、獐子菌:又名虎掌菌,是一种珍稀名贵的野生食用菌,营养丰富,味道鲜美,肉质细嫩,香味独特,是十大名菌之一。

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

卡萨湖边的石材从何而来?

在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。

这一发现引多起省、州有关部门的重视,不久就进行了有限制的发掘工作,出土了一大批铜器、骨器、陶器以及纺织品。据专家们考证,从年代上看,这些石棺墓是春秋战国时期的墓葬群。

这个发现,证明了炉霍及卡莎湖边在那时、或更早的时期,就是人类活动频繁的地区。但是,令人困惑的是在差不多同一时间、同一地点为什么会有那样多的人下葬在同一个地方?而且经专家们考证,这些石棺中的死者不是死于战争一类的突发灾害,更像是自然死亡,专家推测这里是古羌游牧人下葬地。

既然是游牧,就还没有受到农业文化的影响。那么,在一千多年前的当时,也讲究这种都集中到一个地方来下葬吗?还有让人费解的是,所有的石棺都是用同一种石料,石棺的盖、底、帮所用石材都打磨得非常考究,制作的工艺水平相当高,所有的石棺都打磨得十分平滑整齐。

通过石棺的大小和打磨制作工艺,也可发现被葬者等级森严。例如,出土的一口长达2米的石棺,就明显与别的石棺不一样,可以看得出来只有首领这样的人物才可以用。其他的石棺大小则相对是统一的,打磨和制作也相对粗糙。

让人迷惑的是,在卡莎湖周围及方圆近300公里的范围内至今也还没有找到这种黑色、石质厚薄均勾的石材。况且,其用量相当可观,打磨制作也绝非短时间内可以做得到的。石料从何而来?如果从很远的地方来,是牛驮来?还是马驮来?

卡萨湖位于四川省甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村,是川西北路最大的水鸟栖息地,总面积1.92平方米,曲型的高原淡水湖泊。

炉霍石棺文化集西部石棺文化之大观,对研究远古民族史,研究民族文化的传承发展、研究民族之间的经济联系具有极其重要的作用。

来源:康藏秘境   图/网络

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽地,那里有一个奇异的现象,一直让当地人迷茫不解。

每年的阴历3月至11月这段时间里,就会有成千上万只看上去就像是青蛙,但当地群众说是“癞疙宝”,即书上所说的“蟾蜍”的动物把那片沼泽地完全占据了,过了11月,这些生命就消失得无影无踪。有位对青蛙有研究的人说,粗略一看,沼泽地里的是青蛙。但是细看,它们又不完全相同于其他地方所见过的青蛙。

别的地方的青蛙后腿长,而这片沼泽地里的这种蛙,后腿很短,与别处相比,这种蛙的个头还大一些,尤其是它的眼睛和嘴巴格外的大。它跳起来不太高,但爬行速度较快。这还不算奇,奇的是这种蛙身上的色彩,别的地方的青蛙多是绿色的,但在这里,可以从它们身上分出红、黄、绿、黑、白等几种颜色来,还有的蛙身上的色彩,其实处于一些颜色的似与不似之间,说不准它们的身上到底是哪种颜色。

它们叫声嘹亮,几里路外都高能听见它们不停地吵闹声,离它们稍微近一些,人就感到被吵得心烦意乱、也许正是这个原因,在沼泽地附近的林子里、草地上元乎着不到别的动物。它们成了这片沼泽地、林地的统治者。生期活在这片沼泽地里的这些蛙群,还有一个让人费解的现象。

一般来说,别处的青蛙喜欢独自行动,而这里的蛙群却喜欢成群结队,很少见到一只蛙单独呆在一个地方。常常是有一只蛙走,一群蛙就跟着走,而且是走在后面的一只一直紧跟走在前面的一只,一只接一只。这时,就可以在沼泽边的草坝上看见这些蛙们排着队,很有秩序地走过去又走过来的景象。如果前面的一只蛙跳起来,后面的蛙也就一只跟着一只地跳起来。对这种奇怪的现象,当地人称为“布阵”。当地老乡中流传着一个故事。故事说,很久以前,格萨尔王为拯救妻子,在这里同一个魔头大战一场。可惜,这一场战斗格萨尔王没有取胜,他的许多士兵却在这里受伤、牺牲。

再往后,这片沼泽地里,就出现了这种五颜六色的、体形奇怪的蛙群。传说说明不了什么,人们一直想弄明白的是,这些生灵究竟是青蛙还是蟾蜍?如果真是人们所说的那种“癞疙宝”,它们身上的色彩又是怎么回事?它们为什么喜欢群体活动?它们喜欢“排队”等习性又是怎么回事?

火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区,最隆重的节日是火把节,火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚,人们点上火把,火把行列从村头照到田野,人们围着熊熊燃烧的火堆,尽情歌舞,烤山羊,吃“坨坨肉”, 喝“杆杆”酒,赛马,荡秋干,跳锅庄舞。

彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴,舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格,有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

海子平滑光亮无暇,雪峰冰川、蓝天、朝霞、森林、草原、鲜花倒映其间,显得格外清楚,形成一幅水、天、山、雪一起的静态画面。有一番“青山多胜事,赏玩 在四川省九龙县城四周的山上,有一个湖叫猎塔湖。这里集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体。

九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海。

雄奇险峻的雅砻江大峡谷及浓郁的藏、汉,彝民族风情无不引人入胜,令人流连往返。 

来源:康藏秘境 图/网络

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

 

在去雅江县“德差”的路上,有一条长达几十公里的河流,名叫“霍曲”。据说,在这条“霍曲”四周的高山、峡谷、林间散布着总数多达108个形状各异、色彩不同的湖泊。

 

“吉仁错”是这108个湖泊中,面积最为开阔,唯一湖心中有个小岛屿的湖泊。在“吉仁错”的上面,相距不远的地方,从上到下如阶梯一样,依次排列着3个没有名字的小湖泊。最上面的小湖泊,多数时间里呈现一种蔚蓝色,但有的时候,展现在人眼前的却是像牛奶一样乳白色的湖水,中间这个小湖泊的水却是深蓝色的,很少有变化:离“吉仁错”最近的那个小湖泊,却是墨绿色的湖水,仿佛深不可测。

“吉仁错”的水色富于变幻,一天中随天气变化色彩各异,随着季节变化而奇景辈出。站在高处朝下看,连同“吉仁错”在内的这4个高原湖泊,犹如内地农区的巨大梯田,蓝天白云,雪峰峻岭,都倒映其中。因为湖泊不同,映入人眼的角度不一样,显现的景物就各呈异彩,让人惊讶。三“吉仁错”湖心的小岛屿,举目一望,有点像台湾岛的纺锤形状,每年的春夏秋三季,树木茂密,生气盎然,遥望如仙界。小岛虽小,在岛上的树木花丛里却有断墙残垣,人为加工的石头。当地人说,前些年还有人在这岛上捡到过古代的铜钱,捡到过一着就知道年代久远的陶器。

这些都是一些修行者在很多年前遗留下来的,留下的还有很多神耐的传说、故事。同其他3个无名的小湖泊一样,吉仁错”也是一人冬就变成了巨大的“溜冰场,冰冻得很结实,人和牲畜可以从冰上直接走到小岛上去。“吉仁错”有许多现象让人速惑。比如,这湖泊的湖水是从哪里来的?因为一直都没有发现注入湖泊的水源。再如,相距不远的3个小湖泊的湖水有涨有落,涨水时湖面浑浊,水落时清激见底。而“吉仁错”的湖水,不论是天干也罢,连日下雨也好,不见水涨,也不见水少,水位一直处于一个不动、不变的状态。又如,在春夏时节,偶然可以看到

湖水中有长不盈寸、通体金黄的小鱼游到湖边,那种怕然自得可以让人忘记一切。

当地人视这种金黄色的鱼为神物,据说,如果存心要把鱼儿弄上岸来的念头,就是在湖边等几天也不能够见到那种小鱼。最让人迷惑的是,每到秋高气爽、秋阳高照的时节,就能见到湖底有一具巨大的像是牛又像是马的动物骨架。因为怕自己的身体玷污了湖水,当地人不敢下水去探个究竟。外来的人伸手进湖水里试了试温度,只觉寒气浸骨,就失去了下水的勇气。

多少年来,有关那个隐隐约约的骨骸的奇异传说不胫而走,并且有了好多种版本。这具骨架,在秋季以外别的季节里是看不到的,唯独在满目如画的秋色中才可一见。可是那到底是什么动物的骨架是不是化石?为什么这么多年来不见腐烂?也许,那只是一个幻影?可这幻影又是如何产生的?诸多的疑问,至今无人解答。

来源:康藏秘境

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做“燃坑”的地方。离“燃坑”很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾忽浓忽淡,忽明忽暗,在阳光里,有时候这一股又一股的热雾,会化作一道转瞬即逝的彩虹,这边刚消失,那边却又出现,把这片山林坡地变成了一个充满迷幻色彩的神秘地方。

“燃坑”译成汉话,意思是“放牧山羊的人休息的地方”。在这块大约有1平方公里的生地上,树木四季馨绿,遍地绿色苦藓。这地方的地表温度比别的地方要高一些,外地来的人冬天来此地倍感惊讶冷和热在这里是如此和谐地融合在一起。眼光所及,别有一番景象:目光所至的远方,自雪覆盖着群山,

而身处温泉群里,却不知寒冬是什么样,这里有一个很可能全国最太的温泉群,温泉多,热雾弥漫就成了这里的奇特热观。更奇的是这里还有十几处间歌性温泉。这些温集,有的一年四季喷涌不断;有的则是在一天中只定时喷涌几次;有的泉眼却又是每过几分钟喷涌一次;有的泉眼则十几分钟喷发一次。

有的泉眼喷射出来的温泉只有几厘米的高度,有的高达几十厘米,有一眼泉眼喷射出来的温泉水柱高达两米!虽然这些泉眼紧接一起,温泉的水色却不相同,有的显得极为清亮,有的却带着乳白色的色彩,更让人迷惑的是,相距不远的泉眼里喷出来的泉水温度相差极大,有的只有十几度,而有的水温高达几十度。

最高温度的泉眼里,可以煮熟鸡蛋、可以煮熟肉,而且只需要几分钟时间。在一片不大的环境里,在一片风景如画的地方,除了别的风光,竟然还有这么多的、在别处可能见不到的间歇性温泉。

这一眼眼的温泉有着不同的喷发时间、有着不同的温度、有着不同的水色、有着不同的喷射高度。虽然有这么多的不同,但是都在一个相距不远的地方出现了,这无论如何是一个谜。

终目弥漫在这里的那大团、大团的热雾,这些雾团形成了一个奇观,形成了一个饶有兴趣的自然之谜。

来源:康藏秘境

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。

康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吴文季在任音乐文化教员的过程中,一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他,经他整理,改编或加工,并将它定名为《跑马溜溜的山上》。还有一部分人认为大约在1930年前,李依若在成都读大学时,与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。

李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱(即后来的《康定情歌》)。由于家人和族人的反对,婚事未能成功,家里不给他钱读书,后来还全靠他的义父石体元和李姑娘的相助,才完成了大学学业。李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》,因此,他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。

康定景点

新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。

跑马山位于康定炉城镇东南边,城依傍着山,山护卫着城,自古就和山下的人有着不解之缘。跑马山公园处处美景浪漫,恍如仙界,是亘古以来大自然天设地造,灵气独钟。登临游览你会悟到中华西塞天外天,那真、那美的境界,顷刻间会洗涤凡心的俗念,如登上了灵山。

塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎。

位于四川省康定六巴乡境内,是贡嘎山国家级风景名胜和国家级自然保护区的重要组织部分,面积约1000平方公里.由界碑石,人中尾海、巴旺海、石榴村、贡嘎寺、玉龙西、泉华滩、荷花海等组成。

“蜀山之王”贡嘎雪山傲然耸立于群山之上,名为:白马洛珠。贡嘎山的美、奇、秀声名远播,大小冰川三十多条在康定境内,茂密的原始森林、古老的贡嘎寺,梦幻般沉睡于岁月中,这里有你想象中的天地,还有你永远无法破译的千古之谜。

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟

月亮~弯~弯~,康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐,人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥,看上溜溜的她哟

月亮~弯~弯~,看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上,人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上,会当溜溜的家哟

月亮~弯~弯~,会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子,任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子,任你溜溜地求哟

月亮~弯~弯~,任你溜溜地求哟

小贴士

1、贡嘎雪峰对登山爱好者而言,极具挑战,但登顶难度极大,业余人士切勿冒险登顶。

2、因贡嘎山系常年雪封,即使是在5月至6月的黄金游季,仍需做好防寒措施。

3、海螺沟地区垂直高度大、地形复杂、气候类型特殊,一般游客以在低山区参观游览为佳。

4、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

5、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

6、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

7、忌用手触摸别人头顶。

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

都说人生如戏,全靠演技

可在人文历史丰富多彩的大美德格

有这样一种戏曲

却用“戏”的方式演出了德格人千百年来的历史记忆

这种传统的戏曲方式,叫做 藏戏

在藏戏里,演技都是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

在我国青藏高原,有一个流传600多年的剧种——藏戏,藏语中称为“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。传说在14世纪,云游高僧唐东杰布想为藏族人民修筑桥梁,于是他和七位美丽的姑娘一起,组成了一个戏班子。

他们用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德。就这样,一座座桥梁建起来了,唐东杰布也被称为藏戏的开山鼻祖。

元15世纪,唐东杰布将藏戏表演在西藏地区形成规模,藏戏自西向东,传入康巴地区。公元17世纪中叶,德格由第7代土司拉青·向巴彭措为宣扬佛法,大量延请高僧,令更庆寺选出四十名喇嘛组织戏剧演出。

在念央勒经的45天中,排练名戏《哈热巴》(狮王的故事)和《诺桑法王》,等到藏历六月三十日,佛事活动结束,于七月初一晨,亲自带领僧众列仪仗队自更庆寺游行至柳林,先诵经祈福,再公演之前排练的两出名戏。

由此,每年藏历七月初一,逐渐成为集诵经祈福、传统藏戏演出、贸易集市、文化交流与亲朋聚会为一体综合性节日。之后,在柳林演《诺桑王子》,加演《甲羌》(《汉兵习武》)。七月二日演《狮王哈热巴》,此习相沿至今。因演出剧目和时间都有严格的规定,除每年的藏历7月1日演出外,平时都不演出,形成了具有德格特色的传统藏戏剧目。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》、《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约于10左右。

德格藏戏演出时需戴面具的是德格《格萨尔》藏戏,《格萨尔》藏戏由德格竹庆寺第五世活佛土登却吉多吉于公元1870年编创,也是我国藏区最早的《格萨尔》藏戏。拥有面具数量最多的德格竹庆寺拥有《格萨尔》藏戏面具80多具。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

传统的藏戏在音乐结构由唱腔和器乐两部分组成。德格藏戏的唱腔主要以角色的地位、性别、角色善恶等标准来划分。

其唱腔已形成了比较固定分类及命名,如“婆罗门唱腔”、“狮王哈热巴唱腔”、“王妃唱腔”等,这些唱腔以人物的身份区分,调式以宫、商、羽调为主。

德格藏戏的器乐有一套结构完整的曲牌击奏格式。伴奏乐器通常是藏唢呐、鼓与钹,藏唢呐因可吹奏出旋律,因此成为主要乐器。鼓和钹因没有固定的乐调,是节奏乐器,钹是整个乐队的总指挥,击钹者常为寺庙中的名乐师,演奏过程中节奏的快慢、转换和停奏等,都是钹决定。

鼓和钹不仅起着更换曲牌和稳定节奏的作用,同时还提示舞蹈动作变化。器乐的演奏贯穿剧目始终。尽管现代风格的音乐类型以及乐器开始在藏区老百姓的歌舞艺术中广泛流行,德格藏戏的伴奏乐器与唱腔风格还保持着300多年前初创时的形式。

藏戏在西藏的拉萨、山南、日喀则、昌都及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区广为流传,主要分为白面具戏、蓝面具戏、门巴戏、昌都戏、安多戏、德格戏、木雅戏和嘉戎戏8个剧种。除了昌都戏和木雅戏外,其他戏种大都需要佩戴面具进行表演。

尽管几度禁停,又几度复苏,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更,在其表演程式上也无太大改动。德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古、保留传统作为自己独特的艺术个性。

来源:德格旅游

人还没有造出字来,大自然就会写字?

 有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有一个叫吞弥·桑布札的人发明了以拼音为基础的藏文,藏族人才有了自己的文字。可是在康藏高原上十几万平方公里的土地上,在那些雄壮的崇山峻岭的石壁上,却在好多地方都可以发现同藏文字母相近,相似的字形、或一句话来。

例如,在得荣县有一个叫“翁”字的神山,在这座山上的那些石壁上有100个仿佛是藏文“翁”字的形象;在道孚县沙冲乡的石壁上就有经文“六字真言”的藏文。

有人认为这些字只是神似,可在其求很多却完全同真的字母是一样的笔画,或一句意思还算完整的话;有人认为是人为的,但只要到实地一看,就明白那千真万确是从石崖上自显出来的;有人认为石崖壁上显现出字迹这样的现象不会很多,偶尔有一两处相像、或近似字迹的石崖也是伪造。

来源:康藏秘境

看图说美食!来到甘孜一定要带走的宝贝...

巴塘醋海椒是四川省甘孜州巴塘县的特产。巴塘醋海椒具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

醋海椒:藏语称“斯醋”,主要是用巴塘南区海椒泡制而成。具有酸、辣、香、甜、麻及色香味俱全之特点,内含人体所需多种维生素和矿物质,口感好,具有开胃、健脾、美容之功效。

理塘冬虫夏草是四川省甘孜州理塘县的特产。理塘是虫草主产区,所产的虫草在虫草交易市场被公认为优质虫草。在四川西部,有一座高海拔的城市--甘孜理塘,县城所处地平均海拔4014米,县城被海拔5000-6000多米的群山环抱,其中部分海拔4500米-4800米的阴坡上,生长着品相敢与青海玉树虫草、西藏那曲虫草一教高低的四川虫草。

青稞生产主要分布在海拔2000—4000m的区域,根据不同品种的要求,完成生育周期需要≧0℃的有效积温为900—1500℃,年降雨量400—1100mm。 青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载:青稞,下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物,用于治疗多种疾病。甘孜青稞是甘孜州最古老的粮食作物之一。

石渠白菌,是四川省甘孜藏族自治州石渠县的著名特产,又名“石渠白蘑菇”,学名汉语称“黄色白桩菇”,属担子菌纲,伞菌目、口蘑科、白桩菇属。实体纯厚、橙黄色、醇香浓郁。

“白菌”于石渠草原水清草美之季节、盛夏七、八月生长在雅砻江流域海拔4080--4200米之间的草地上,生长区有明显可辨的蘑菇圈,外缘12--15厘米地方呈枯草带,子实体生长于其中;产量与当地雨、热量成正比,一般年景可达10吨左右。

巴塘苹果,是四川省甘孜藏族自治州巴塘县的著名特产,因其果形美、色泽鲜、味道好、品种多、耐储藏而闻名遇迎巴塘核桃亦以品种优良、果大壳薄、含油多、产量高而被列为甘孜州南部林果致富工程重点实施项目。

康定芫根,是四川省甘孜藏族自治州康定县的著名特产,该品呈扁圆形,表皮光滑,无裂口,单个重250g以上,肉质致密,脆嫩,微甜,有辛辣味,具有味甘性温、清热解暑、滋补增氧、明目利湿、开胃消食、解醉醒酒、减肥的作用。

“雪域俄色茶”产于青藏高原东南缘的四川省甘孜藏族自治州炉霍县霍尔章谷地区,俄色树属.于在无任何污染环境中生长的野生树,为雪域高原地区独特的稀有树种。在霍尔章谷地区,许多树龄已达百年甚至数百年。长期以来,俄色“霍尔古藏茶”在藏区仅作为接待贵宾、节庆活动和专供土司、-以及贵族阶层的奢侈饮品,它的神奇药用功效被录入了最具权威的藏医学著作《四部医典》。

虎掌菌性平味甘,有追风散寒、舒筋活血之功效,民间也用其作壮阳之用,有降低血中胆固醇的作用。 这种菌无盖、无柄,在菌体上长满一层细细的茸毛,呈黄褐色,并有明显的黑色花纹,形同虎爪,因而得名。虎掌菌营养价值和经济价值很高,新鲜的虎掌菌有浓郁的香味,干制后香味更加浓厚。“异状、奇香”是虎掌菌的两大特点。洗净的虎掌菌切为粗丝。与绿豆芽、脊肉丝一起入锅,配加佐料炒熟,再淋上熟鸡油,即成“银牙肉丝炒虎掌菌”。

青杠菌.生长在海拔2500米-4000米的杉树上、青杠、桦树的混交林中,味美,质细嫩。具有防癌、防放射功能的真菌。

木香为多年生草本,高1.5~2m,主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄,叶片三角状卵形或长三角形,长30~100cm,宽15~30cm,基部心形,下延成不规贝勺分裂的翅状,边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺,两面有短毛;茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生,花序直径约3cm,常数个集生于花茎顶端,总苞片约10层;花冠暗紫色,5裂;雄蕊5,聚药;子房下位,花柱伸出花冠外。瘦果长锥形,上端有两层羽状冠毛。花期7~8月,果期8~10月。

知母为百合科植物知母的根茎。性味与归经:苦,寒。入肺、胃、肾经。功效:清热泻火,滋肾润燥。

树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果,4月份采摘青椒,7月份陆续成熟,可持续采摘到12月份,亩产一般能达到800公斤。 得荣树椒,也称“树海椒”,四川省得荣县特产,中国国家地理标志产品。该品种树椒椒果肉薄、辣味浓,可开胃健脾,维生素E、钙、硒维生素C、核黄素含量高,保健和医药价值很高,曾入藏药。

因树干木质化而形成小树俗称“树子海椒”,是多年生植物。

雪域人参果——藏语谓之“青梅日布”,意为长生不老之果。含丰富的糖、蛋白质、氨基酸及多种维生素,具有生津润肺,提神滋补之特效。

食用方法:洗净放入凉水沸煮约一小时加少许食用油、白糖即可食用;与鸡、鸭清炖独具健脑润肺之功效;与银耳熬汤即成保健“珍珠汤”。还可用于熬人参果粥。

雪茶——生长在青藏高原海拔4000米以上常年积雪的冻土带,产量稀少,采集困难;但功效奇特,被誉为稀世珍品。

雪茶主要含有萨姆醇酸、雪茶酸、D-阿糖醇、地衣酸、甘露醇止渴。具有清热解毒、平肝降压、清肺止咳、生津止渴、醒脑安神、明目等功效;对高血压、神经衰弱、肺热、咳嗽、阴虚潮热、中暑等有奇效。 用法:开水冲泡,每次15根左右,直接饮用。

香菇OUT!高原专属,来到甘孜一定要带走的宝贝...

甘孜州各类菌子

1、松茸:松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类,被誉为“菌中之王”,食用时,有特别的浓香,口感如鲍鱼,极润滑爽口。

2、红菌:红菌为野生珍贵的食用真菌

3、刷把菌:刷把菌又称珊瑚菌在世界很有名气,被称为野生之花,鲜甜爽囗,其口感香脆,可以与各种荤素食品原料相搭配,既可炒、烩、爆、炸、熘,也可煮、拌、烧、煨、蒸、瓤、炖等。 特别提示:先将干品反复多次洗净泥沙,再放入清水中浸泡20分钟待用。浸泡过的水可用来做汤或炒菜。

4、大脚菇:中药名,具有祛风散寒

5、白菌:被誉为“金蘑菇”,此菌有独特的色,香,味,历代奉献皇帝作为御膳用,获得了"食用菌之冠"的美名,是不可多得的美味佳肴。

6、青菌:

7、鸡蛋菌:鸡菌是菌类中的珍品,味道鲜美,有一种鸡蛋的香味。鸡蛋菌肉厚肥硕,质细丝白,味道鲜甜香脆。

8、鸡油菌:鸡油菌在烹制时菇体很吸油,吃的时候一口咬下去,和了蘑菇液汁的油水被挤压流出来,如鸡油一般, 故此得名。

9、牛肝菌:牛肝菌味道鲜美,营养丰富。该菌菌体较大,肉肥厚,柄粗壮,食味香甜可口,营养丰富,是一种世界性著名食用菌。

10、羊肚菌:羊肚菌是一种珍稀食用菌品种,因其菌盖表面凹凸不平、状如羊肚而得名,人体中的蛋白质是由20种氨基酸搭配而组成的,而羊肚菌就含有18种,其中8种氨基酸是人体不能制造的,但在人体营养上显得格外重要,所以被称之为“必需氨基酸”。

11、獐子菌:又名虎掌菌,是一种珍稀名贵的野生食用菌,营养丰富,味道鲜美,肉质细嫩,香味独特,是十大名菌之一。

炉霍卡萨湖边石材的未解之谜

卡萨湖边的石材从何而来?

在上个世纪的80年代初期,炉霍人在风景如画的卡莎湖边修建引水渠,意外地发现了数百座头西脚东的石棺慕。

这一发现引多起省、州有关部门的重视,不久就进行了有限制的发掘工作,出土了一大批铜器、骨器、陶器以及纺织品。据专家们考证,从年代上看,这些石棺墓是春秋战国时期的墓葬群。

这个发现,证明了炉霍及卡莎湖边在那时、或更早的时期,就是人类活动频繁的地区。但是,令人困惑的是在差不多同一时间、同一地点为什么会有那样多的人下葬在同一个地方?而且经专家们考证,这些石棺中的死者不是死于战争一类的突发灾害,更像是自然死亡,专家推测这里是古羌游牧人下葬地。

既然是游牧,就还没有受到农业文化的影响。那么,在一千多年前的当时,也讲究这种都集中到一个地方来下葬吗?还有让人费解的是,所有的石棺都是用同一种石料,石棺的盖、底、帮所用石材都打磨得非常考究,制作的工艺水平相当高,所有的石棺都打磨得十分平滑整齐。

通过石棺的大小和打磨制作工艺,也可发现被葬者等级森严。例如,出土的一口长达2米的石棺,就明显与别的石棺不一样,可以看得出来只有首领这样的人物才可以用。其他的石棺大小则相对是统一的,打磨和制作也相对粗糙。

让人迷惑的是,在卡莎湖周围及方圆近300公里的范围内至今也还没有找到这种黑色、石质厚薄均勾的石材。况且,其用量相当可观,打磨制作也绝非短时间内可以做得到的。石料从何而来?如果从很远的地方来,是牛驮来?还是马驮来?

卡萨湖位于四川省甘孜藏族自治州炉霍县卡萨村,是川西北路最大的水鸟栖息地,总面积1.92平方米,曲型的高原淡水湖泊。

炉霍石棺文化集西部石棺文化之大观,对研究远古民族史,研究民族文化的传承发展、研究民族之间的经济联系具有极其重要的作用。

来源:康藏秘境   图/网络

在九龙县原始森林处五颜六色的青蛙会布阵吗?

在九龙县的斜卡乡,还保存着一片古老的原始森林,群山透遮,林涛阵阵,自然景象十分壮观。在山谷的林海中,有一片海拔在2000多米的山林沼泽地,那里有一个奇异的现象,一直让当地人迷茫不解。

每年的阴历3月至11月这段时间里,就会有成千上万只看上去就像是青蛙,但当地群众说是“癞疙宝”,即书上所说的“蟾蜍”的动物把那片沼泽地完全占据了,过了11月,这些生命就消失得无影无踪。有位对青蛙有研究的人说,粗略一看,沼泽地里的是青蛙。但是细看,它们又不完全相同于其他地方所见过的青蛙。

别的地方的青蛙后腿长,而这片沼泽地里的这种蛙,后腿很短,与别处相比,这种蛙的个头还大一些,尤其是它的眼睛和嘴巴格外的大。它跳起来不太高,但爬行速度较快。这还不算奇,奇的是这种蛙身上的色彩,别的地方的青蛙多是绿色的,但在这里,可以从它们身上分出红、黄、绿、黑、白等几种颜色来,还有的蛙身上的色彩,其实处于一些颜色的似与不似之间,说不准它们的身上到底是哪种颜色。

它们叫声嘹亮,几里路外都高能听见它们不停地吵闹声,离它们稍微近一些,人就感到被吵得心烦意乱、也许正是这个原因,在沼泽地附近的林子里、草地上元乎着不到别的动物。它们成了这片沼泽地、林地的统治者。生期活在这片沼泽地里的这些蛙群,还有一个让人费解的现象。

一般来说,别处的青蛙喜欢独自行动,而这里的蛙群却喜欢成群结队,很少见到一只蛙单独呆在一个地方。常常是有一只蛙走,一群蛙就跟着走,而且是走在后面的一只一直紧跟走在前面的一只,一只接一只。这时,就可以在沼泽边的草坝上看见这些蛙们排着队,很有秩序地走过去又走过来的景象。如果前面的一只蛙跳起来,后面的蛙也就一只跟着一只地跳起来。对这种奇怪的现象,当地人称为“布阵”。当地老乡中流传着一个故事。故事说,很久以前,格萨尔王为拯救妻子,在这里同一个魔头大战一场。可惜,这一场战斗格萨尔王没有取胜,他的许多士兵却在这里受伤、牺牲。

再往后,这片沼泽地里,就出现了这种五颜六色的、体形奇怪的蛙群。传说说明不了什么,人们一直想弄明白的是,这些生灵究竟是青蛙还是蟾蜍?如果真是人们所说的那种“癞疙宝”,它们身上的色彩又是怎么回事?它们为什么喜欢群体活动?它们喜欢“排队”等习性又是怎么回事?

火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区,最隆重的节日是火把节,火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚,人们点上火把,火把行列从村头照到田野,人们围着熊熊燃烧的火堆,尽情歌舞,烤山羊,吃“坨坨肉”, 喝“杆杆”酒,赛马,荡秋干,跳锅庄舞。

彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色,舞蹈多与歌唱相伴,舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格,有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

海子平滑光亮无暇,雪峰冰川、蓝天、朝霞、森林、草原、鲜花倒映其间,显得格外清楚,形成一幅水、天、山、雪一起的静态画面。有一番“青山多胜事,赏玩 在四川省九龙县城四周的山上,有一个湖叫猎塔湖。这里集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体。

九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海。

雄奇险峻的雅砻江大峡谷及浓郁的藏、汉,彝民族风情无不引人入胜,令人流连往返。 

来源:康藏秘境 图/网络

神话般色彩的“吉仁措”里充满疑问的“动物骨骸”到底为何物

吉仁湖是108个湖中,湖面最大,最为奇特,赋有神话般色彩的一个,海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖,最上面的那个湖水呈天蓝色,站在湖边,您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾,108个湖星罗棋布在四周,乌瞰吉仁湖,四个湖依次大小、色彩各异,如梯田般呈现在眼前,蔚为壮观;第二个湖的湖水呈藏蓝色;第三个湖呈碧绿色;而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩:阴天,呈青蓝色;雨天,阴森的象一湖墨水;晴天,则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰,湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼,据当地人讲,深秋时节,能看见湖底有一架牦牛般大的骨架,不知是何物骨骸。

 

在去雅江县“德差”的路上,有一条长达几十公里的河流,名叫“霍曲”。据说,在这条“霍曲”四周的高山、峡谷、林间散布着总数多达108个形状各异、色彩不同的湖泊。

 

“吉仁错”是这108个湖泊中,面积最为开阔,唯一湖心中有个小岛屿的湖泊。在“吉仁错”的上面,相距不远的地方,从上到下如阶梯一样,依次排列着3个没有名字的小湖泊。最上面的小湖泊,多数时间里呈现一种蔚蓝色,但有的时候,展现在人眼前的却是像牛奶一样乳白色的湖水,中间这个小湖泊的水却是深蓝色的,很少有变化:离“吉仁错”最近的那个小湖泊,却是墨绿色的湖水,仿佛深不可测。

“吉仁错”的水色富于变幻,一天中随天气变化色彩各异,随着季节变化而奇景辈出。站在高处朝下看,连同“吉仁错”在内的这4个高原湖泊,犹如内地农区的巨大梯田,蓝天白云,雪峰峻岭,都倒映其中。因为湖泊不同,映入人眼的角度不一样,显现的景物就各呈异彩,让人惊讶。三“吉仁错”湖心的小岛屿,举目一望,有点像台湾岛的纺锤形状,每年的春夏秋三季,树木茂密,生气盎然,遥望如仙界。小岛虽小,在岛上的树木花丛里却有断墙残垣,人为加工的石头。当地人说,前些年还有人在这岛上捡到过古代的铜钱,捡到过一着就知道年代久远的陶器。

这些都是一些修行者在很多年前遗留下来的,留下的还有很多神耐的传说、故事。同其他3个无名的小湖泊一样,吉仁错”也是一人冬就变成了巨大的“溜冰场,冰冻得很结实,人和牲畜可以从冰上直接走到小岛上去。“吉仁错”有许多现象让人速惑。比如,这湖泊的湖水是从哪里来的?因为一直都没有发现注入湖泊的水源。再如,相距不远的3个小湖泊的湖水有涨有落,涨水时湖面浑浊,水落时清激见底。而“吉仁错”的湖水,不论是天干也罢,连日下雨也好,不见水涨,也不见水少,水位一直处于一个不动、不变的状态。又如,在春夏时节,偶然可以看到

湖水中有长不盈寸、通体金黄的小鱼游到湖边,那种怕然自得可以让人忘记一切。

当地人视这种金黄色的鱼为神物,据说,如果存心要把鱼儿弄上岸来的念头,就是在湖边等几天也不能够见到那种小鱼。最让人迷惑的是,每到秋高气爽、秋阳高照的时节,就能见到湖底有一具巨大的像是牛又像是马的动物骨架。因为怕自己的身体玷污了湖水,当地人不敢下水去探个究竟。外来的人伸手进湖水里试了试温度,只觉寒气浸骨,就失去了下水的勇气。

多少年来,有关那个隐隐约约的骨骸的奇异传说不胫而走,并且有了好多种版本。这具骨架,在秋季以外别的季节里是看不到的,唯独在满目如画的秋色中才可一见。可是那到底是什么动物的骨架是不是化石?为什么这么多年来不见腐烂?也许,那只是一个幻影?可这幻影又是如何产生的?诸多的疑问,至今无人解答。

来源:康藏秘境

川西高原上充满迷幻色彩的神秘地方——间歇温泉

去巴塘措普沟风景区,要路过一个叫做“燃坑”的地方。离“燃坑”很远,就能看见从树林里、从山崖下、从河流边到处都有一股又一股的热雾在升腾。热雾忽浓忽淡,忽明忽暗,在阳光里,有时候这一股又一股的热雾,会化作一道转瞬即逝的彩虹,这边刚消失,那边却又出现,把这片山林坡地变成了一个充满迷幻色彩的神秘地方。

“燃坑”译成汉话,意思是“放牧山羊的人休息的地方”。在这块大约有1平方公里的生地上,树木四季馨绿,遍地绿色苦藓。这地方的地表温度比别的地方要高一些,外地来的人冬天来此地倍感惊讶冷和热在这里是如此和谐地融合在一起。眼光所及,别有一番景象:目光所至的远方,自雪覆盖着群山,

而身处温泉群里,却不知寒冬是什么样,这里有一个很可能全国最太的温泉群,温泉多,热雾弥漫就成了这里的奇特热观。更奇的是这里还有十几处间歌性温泉。这些温集,有的一年四季喷涌不断;有的则是在一天中只定时喷涌几次;有的泉眼却又是每过几分钟喷涌一次;有的泉眼则十几分钟喷发一次。

有的泉眼喷射出来的温泉只有几厘米的高度,有的高达几十厘米,有一眼泉眼喷射出来的温泉水柱高达两米!虽然这些泉眼紧接一起,温泉的水色却不相同,有的显得极为清亮,有的却带着乳白色的色彩,更让人迷惑的是,相距不远的泉眼里喷出来的泉水温度相差极大,有的只有十几度,而有的水温高达几十度。

最高温度的泉眼里,可以煮熟鸡蛋、可以煮熟肉,而且只需要几分钟时间。在一片不大的环境里,在一片风景如画的地方,除了别的风光,竟然还有这么多的、在别处可能见不到的间歇性温泉。

这一眼眼的温泉有着不同的喷发时间、有着不同的温度、有着不同的水色、有着不同的喷射高度。虽然有这么多的不同,但是都在一个相距不远的地方出现了,这无论如何是一个谜。

终目弥漫在这里的那大团、大团的热雾,这些雾团形成了一个奇观,形成了一个饶有兴趣的自然之谜。

来源:康藏秘境

一座跑马山,名扬五洲四海;一曲《 康定情歌》千古绝唱,醉了天下人

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》,是四川康定地区具有代表性的传统民歌,经吴文季、江定仙编曲,由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传,而且声名远扬海外,得到各国人民的喜爱。

康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。1946年,吴文季在任音乐文化教员的过程中,一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他,经他整理,改编或加工,并将它定名为《跑马溜溜的山上》。还有一部分人认为大约在1930年前,李依若在成都读大学时,与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。

李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时,根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱(即后来的《康定情歌》)。由于家人和族人的反对,婚事未能成功,家里不给他钱读书,后来还全靠他的义父石体元和李姑娘的相助,才完成了大学学业。李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》,因此,他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。

康定景点

新都桥是令人神往的“摄影天堂”,地处在公路318国道南、北线分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。

跑马山位于康定炉城镇东南边,城依傍着山,山护卫着城,自古就和山下的人有着不解之缘。跑马山公园处处美景浪漫,恍如仙界,是亘古以来大自然天设地造,灵气独钟。登临游览你会悟到中华西塞天外天,那真、那美的境界,顷刻间会洗涤凡心的俗念,如登上了灵山。

塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎。

位于四川省康定六巴乡境内,是贡嘎山国家级风景名胜和国家级自然保护区的重要组织部分,面积约1000平方公里.由界碑石,人中尾海、巴旺海、石榴村、贡嘎寺、玉龙西、泉华滩、荷花海等组成。

“蜀山之王”贡嘎雪山傲然耸立于群山之上,名为:白马洛珠。贡嘎山的美、奇、秀声名远播,大小冰川三十多条在康定境内,茂密的原始森林、古老的贡嘎寺,梦幻般沉睡于岁月中,这里有你想象中的天地,还有你永远无法破译的千古之谜。

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟

月亮~弯~弯~,康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐,人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥,看上溜溜的她哟

月亮~弯~弯~,看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上,人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上,会当溜溜的家哟

月亮~弯~弯~,会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子,任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子,任你溜溜地求哟

月亮~弯~弯~,任你溜溜地求哟

小贴士

1、贡嘎雪峰对登山爱好者而言,极具挑战,但登顶难度极大,业余人士切勿冒险登顶。

2、因贡嘎山系常年雪封,即使是在5月至6月的黄金游季,仍需做好防寒措施。

3、海螺沟地区垂直高度大、地形复杂、气候类型特殊,一般游客以在低山区参观游览为佳。

4、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。

5、喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。

6、行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。

7、忌用手触摸别人头顶。

面具下的德格藏戏——演绎出藏文化的独有魅力

都说人生如戏,全靠演技

可在人文历史丰富多彩的大美德格

有这样一种戏曲

却用“戏”的方式演出了德格人千百年来的历史记忆

这种传统的戏曲方式,叫做 藏戏

在藏戏里,演技都是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

在我国青藏高原,有一个流传600多年的剧种——藏戏,藏语中称为“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。传说在14世纪,云游高僧唐东杰布想为藏族人民修筑桥梁,于是他和七位美丽的姑娘一起,组成了一个戏班子。

他们用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德。就这样,一座座桥梁建起来了,唐东杰布也被称为藏戏的开山鼻祖。

元15世纪,唐东杰布将藏戏表演在西藏地区形成规模,藏戏自西向东,传入康巴地区。公元17世纪中叶,德格由第7代土司拉青·向巴彭措为宣扬佛法,大量延请高僧,令更庆寺选出四十名喇嘛组织戏剧演出。

在念央勒经的45天中,排练名戏《哈热巴》(狮王的故事)和《诺桑法王》,等到藏历六月三十日,佛事活动结束,于七月初一晨,亲自带领僧众列仪仗队自更庆寺游行至柳林,先诵经祈福,再公演之前排练的两出名戏。

由此,每年藏历七月初一,逐渐成为集诵经祈福、传统藏戏演出、贸易集市、文化交流与亲朋聚会为一体综合性节日。之后,在柳林演《诺桑王子》,加演《甲羌》(《汉兵习武》)。七月二日演《狮王哈热巴》,此习相沿至今。因演出剧目和时间都有严格的规定,除每年的藏历7月1日演出外,平时都不演出,形成了具有德格特色的传统藏戏剧目。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》、《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约于10左右。

德格藏戏演出时需戴面具的是德格《格萨尔》藏戏,《格萨尔》藏戏由德格竹庆寺第五世活佛土登却吉多吉于公元1870年编创,也是我国藏区最早的《格萨尔》藏戏。拥有面具数量最多的德格竹庆寺拥有《格萨尔》藏戏面具80多具。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

传统的藏戏在音乐结构由唱腔和器乐两部分组成。德格藏戏的唱腔主要以角色的地位、性别、角色善恶等标准来划分。

其唱腔已形成了比较固定分类及命名,如“婆罗门唱腔”、“狮王哈热巴唱腔”、“王妃唱腔”等,这些唱腔以人物的身份区分,调式以宫、商、羽调为主。

德格藏戏的器乐有一套结构完整的曲牌击奏格式。伴奏乐器通常是藏唢呐、鼓与钹,藏唢呐因可吹奏出旋律,因此成为主要乐器。鼓和钹因没有固定的乐调,是节奏乐器,钹是整个乐队的总指挥,击钹者常为寺庙中的名乐师,演奏过程中节奏的快慢、转换和停奏等,都是钹决定。

鼓和钹不仅起着更换曲牌和稳定节奏的作用,同时还提示舞蹈动作变化。器乐的演奏贯穿剧目始终。尽管现代风格的音乐类型以及乐器开始在藏区老百姓的歌舞艺术中广泛流行,德格藏戏的伴奏乐器与唱腔风格还保持着300多年前初创时的形式。

藏戏在西藏的拉萨、山南、日喀则、昌都及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区广为流传,主要分为白面具戏、蓝面具戏、门巴戏、昌都戏、安多戏、德格戏、木雅戏和嘉戎戏8个剧种。除了昌都戏和木雅戏外,其他戏种大都需要佩戴面具进行表演。

尽管几度禁停,又几度复苏,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更,在其表演程式上也无太大改动。德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古、保留传统作为自己独特的艺术个性。

来源:德格旅游

人还没有造出字来,大自然就会写字?

 有专家说,康藏高原上的山脉都是在3000万年前,因为地壳变化才上升隆起的。3000万年,比人类出现的历史悠久得太多了。藏王松赞干布时期,有一个叫吞弥·桑布札的人发明了以拼音为基础的藏文,藏族人才有了自己的文字。可是在康藏高原上十几万平方公里的土地上,在那些雄壮的崇山峻岭的石壁上,却在好多地方都可以发现同藏文字母相近,相似的字形、或一句话来。

例如,在得荣县有一个叫“翁”字的神山,在这座山上的那些石壁上有100个仿佛是藏文“翁”字的形象;在道孚县沙冲乡的石壁上就有经文“六字真言”的藏文。

有人认为这些字只是神似,可在其求很多却完全同真的字母是一样的笔画,或一句意思还算完整的话;有人认为是人为的,但只要到实地一看,就明白那千真万确是从石崖上自显出来的;有人认为石崖壁上显现出字迹这样的现象不会很多,偶尔有一两处相像、或近似字迹的石崖也是伪造。

来源:康藏秘境